terça-feira, 30 de setembro de 2014

Estudo saber o que Deus diz na Salvação, renegada!



15 passagens que dizem que podemos perder a salvação?

As 15 passagens que lhe mostraram para tentar convencê-la de que você poderia perder a salvação é a maior lista que já recebi. Mas é possível mostrar como estão equivocados quando examinamos o contexto de cada uma delas. Como acredito na sinceridade das pessoas que se deram ao trabalho de enviar tantos versículos a você, preocupadas com seu bem estar espiritual, vou dedicar algum tempo esclarecendo um a um.


Ainda que um verdadeiro salvo se esforce em procurar passagens tentando contradizer o que Deus diz, eu ainda concordo com Paulo e "estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir, Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poder√° separar do amor de Deus, que est√° em Cristo Jesus nosso Senhor" Rm 8:38, 39).

Sempre que aparecem alguns citando versículos que parecem dizer que é possível um crente perder a salvação, devemos perguntar: Existe algum versículo na Bíblia que diga que é impossível o crente perder a salvação? Sim, existem muitos, e como a Bíblia não pode se contradizer obviamente deve existir uma explicação para aqueles que parecem dizer o contrário.

Esta é apenas uma (e suficiente) passagem que garante a salvação eterna:

Jo√£ 10:28-29 E dou-lhes a vida eterna, e nunca h√£o de perecer, e ningu√©m as arrebatar√° da minha m√£o. Meu Pai, que mas deu, √© maior do que todos; e ningu√©m pode arrebat√°-las da m√£o de meu Pai

Sugiro a leitura destes dois links para entender melhor:


Vamos aos versículos que citou:

1) Mt 24.11-13 [Aquele que perseverar até o fim, esse será salvo].

Isto se dar√° durante a grande tribula√ß√£o, e aqui fala de salva√ß√£o do corpo de carne, de sair vivo da tribula√ß√£o para poder habitar no reino de mil anos. Compare com o vers√≠culo 22: "E, se aqueles dias n√£o fossem abreviados,NENHUMA CARNE se salvaria".

2) Jo 15.2 [O ramo, ligado √° videira, poder√° ser cortado].


Jo√£ 15:1-6  Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai √© o lavrador. Toda a vara em mim, que n√£o d√° fruto, a tira; e limpa toda aquela que d√° fruto, para que d√™ mais fruto. V√≥s j√° estais limpos, pela palavra que vos tenho falado. Estai em mim, e eu em v√≥s; como a vara de si mesma n√£o pode dar fruto, se n√£o estiver na videira, assim tamb√©m v√≥s, se n√£o estiverdes em mim.  Eu sou a videira, v√≥s as varas; quem est√° em mim, e eu nele, esse d√° muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer. Se algu√©m n√£o estiver em mim, ser√° lan√ßado fora, como a vara, e secar√°; e os colhem e lan√ßam no fogo, e ardem.

O assunto aqui √© dar ou n√£o dar fruto e ser ou n√£o um testemunho para Deus. Se o assunto fosse a salva√ß√£o por frutos, ent√£o entraria em contradi√ß√£o com Ef√©sios que diz: "Porque pela gra√ßa sois salvos, por meio da f√©; e isto n√£o vem de v√≥s, √© dom de Deus. N√£o vem das obras, para que ningu√©m se glorie" Ef 2:8-9.

A ideia de varas no sentido de testemunho √© tamb√©m usada por Paulo em Romanos 11, quando tamb√©m fala  de Israel ter sido cortado como testemunho e do risco da cristandade ser cortada como testemunho de Deus neste mundo. E ela efetivamente ser√° cortada, na sua condi√ß√£o de Laodiceia, pois o mesmo Senhor disse que a vomitaria de sua boca em Apocalipse 3.


Rom 11:22 Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que ca√≠ram, severidade; mas para contigo, benignidade, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira tamb√©m tu ser√°s cortado

Apo 3:16 Assim, porque √©s morno, e n√£o √©s frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca

3) At 14.22 [permanecer firmes na fé...].

Ats 14:22 Confirmando os √Ęnimos dos disc√≠pulos, exortando-os a permanecer na f√©, pois que por muitas tribula√ß√Ķes nos importa entrar no reino de Deus.

O vers√≠culo inteiro fala o √≥bvio: que a f√© pode vir acompanhada de tribula√ß√Ķes, dores e provas, pois se dissesse que a salva√ß√£o √© por meio de sofrimento, ent√£o n√£o precisar√≠amos da obra de Cristo e crer√≠amos nele como creem os esp√≠ritas, que acham que √© sofrendo que sobem os degraus rumo √† perfei√ß√£o. O que Pedro diz em Atos pode ser melhor entendido se lermos a passagem em 1 Pedro onde ele desenvolve melhor o pensamento que menciona de relance em Atos 14:

1Pe 1:3 Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo que, segundo a sua grande miseric√≥rdia, nos gerou de novo para uma viva esperan√ßa, pela ressurrei√ß√£o de Jesus Cristo dentre os mortos, Para uma heran√ßa incorrupt√≠vel, incontamin√°vel, e que n√£o se pode murchar, guardada nos c√©us para v√≥s, Que mediante a f√© estais guardados na virtude de Deus para a salva√ß√£o, j√° prestes para se revelar no √ļltimo tempo, Em que v√≥s grandemente vos alegrais, ainda que agora importa, sendo necess√°rio, que estejais por um pouco contristados com v√°rias tenta√ß√Ķes, Para que a prova da vossa f√©, muito mais preciosa do que o ouro que perece e √© provado pelo fogo, se ache em louvor, e honra, e gl√≥ria, na revela√ß√£o de Jesus Cristo; Ao qual, n√£o o havendo visto, amais; no qual, n√£o o vendo agora, mas crendo, vos alegrais com gozo inef√°vel e glorioso; Alcan√ßando o fim da vossa f√©, a salva√ß√£o das vossas almas. 

Desta passagem deduzimos que (1) fomos gerados de novo, n√£o por n√≥s mesmos, mas pelo Pai de nosso Senhor Jesus Cristo; (2) para uma "viva esperan√ßa", "uma heran√ßa incorrupt√≠vel, incont√°min√°vel e que n√£o se pode murchar, guardada nos c√©us". (3) que pela f√© estamos guardados "NO PODER (VIRTUDE) DE DEUS PARA A SALVA√á√ÉO" (n√£o √© pouca coisa o que nos guarda e garante a salva√ß√£o, mas o poder de Deus); (4) que por enquanto, aqui, importa passarmos por prova√ß√Ķes para que a nossa f√© se fortale√ßa. Como pode ver, a seguran√ßa de nossa salva√ß√£o n√£o est√° em n√≥s ou em nossa fr√°gil obedi√™ncia (ou ningu√©m seria salvo), mas no poder de Deus e na imutabilidade de Sua promessa.

4) 1 Co 15.1 [Sereis salvos, se retiverdes a palavra tal como vo-la preguei].

1Co 15:2-4 Pelo qual tamb√©m sois salvos se o retiverdes tal como vo-lo tenho anunciado; se n√£o √© que crestes em v√£o. Porque primeiramente vos entreguei o que tamb√©m recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, E que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras.

Esta passagem na verdade acusa aqueles que dizem que mantemos a salva√ß√£o pela obedi√™ncia, pois o que diz aqui que √© preciso reter para ser salvo? Exatamente isto: que Cristo morreu por nossos pecados e ressuscitou ao terceiro dia. Esta √© a ess√™ncia do evangelho, √© tudo o que √© preciso crer para ser salvo. Quem n√£o ret√©m esta palavra (de que a salva√ß√£o √© pela f√© em Cristo em sua morte e ressurrei√ß√£o) e acrescenta suas pr√≥prias obras de obedi√™ncia e fidelidade ao processo obviamente n√£o cr√™ no evangelho de Deus, qual Paulo o pregou. E quem n√£o cr√™ que Jesus morreu e ressuscitou como suficiente para ser salvo, n√£o pode mesmo ter a certeza da salva√ß√£o, pois n√£o cr√™ nas Escrituras.

5) Cl 1.22-23 [Inculpáveis e irrepreensíveis... Se é que permaneceis na fé].

Col 1:21-23 A v√≥s tamb√©m, que noutro tempo √©reis estranhos, e inimigos no entendimento pelas vossas obras m√°s, agora contudo [CRISTO] vos reconciliou No corpo da sua carne, pela morte, para perante ele vos apresentar santos, e irrepreens√≠veis, e inculp√°veis, Se, na verdade, permanecerdes fundados e firmes na f√©, e n√£o vos moverdes da esperan√ßa do evangelho que tendes ouvido, o qual foi pregado a toda criatura que h√° debaixo do c√©u, e do qual eu, Paulo, estou feito ministro. 

√Č o mesmo caso da quest√£o anterior: se algu√©m n√£o permanecer firme na f√© de que a salva√ß√£o s√≥ √© poss√≠vel porque, antes inimigos por causa de nossas obras, Deus nos reconciliou pela morte e ressurrei√ß√£o de Cristo para ELE (Deus, e n√£o n√≥s mesmos) nos apresentar "santos, e irrepreens√≠veis e inculp√°veis". Se algu√©m achar que com seus pr√≥prios esfor√ßos ser√° capaz de se apresentar diante de Deus santo, irrepreens√≠vel e inculp√°vel √© por n√£o ter entendido o valor da obra de Cristo e do seu sangue que nos limpa de TODO pecado. E obviamente, n√£o mover-se do evangelho que Paulo pregou √© crer que a salva√ß√£o est√° em t√£o somente crer que Jesus morreu e ressuscitou (conforme a quest√£o anterior).

6) 1 Tm 4.1 [Nos √ļltimos tempos, alguns apostatar√£o da f√©; isto √©, abandonar√£o a f√©].

Apostasia é o abandono da verdade, e é importante ver o que o contexto todo diz para saber o que significa apostatar da fé:

1Tm 4:1-3 Mas o Esp√≠rito expressamente diz que nos √ļltimos tempos apostatar√£o alguns da f√©, dando ouvidos a esp√≠ritos enganadores, e a doutrinas de dem√īnios; Pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua pr√≥pria consci√™ncia; Proibindo o casamento, e ordenando a abstin√™ncia dos alimentos que Deus criou para os fi√©is, e para os que conhecem a verdade, a fim de usarem deles com a√ß√Ķes de gra√ßas;

Portanto, apostatar da f√© aqui significa ouvir esp√≠ritos enganadores, doutrinas de dem√īnios e seguir homens que colocam uma lista de regras a serem obedecidas (como proibir casamento e determinados alimentos). Mais uma vez, qualquer pessoa que siga regras para se salvar, e n√£o o puro evangelho (Cristo morreu e ressuscitou) n√£o √© algu√©m que tenha a salva√ß√£o. √Č um mero professantes, mas nunca nasceu de novo. √Č o joio, que √© parecido com o trigo mas n√£o √© trigo. Esses, ao apostatarem, n√£o perdem a salva√ß√£o simplesmente porque nunca a tiveram.

7) 1 Tm 4.16 [A salvação depende de guardar a doutrina]

1Tm 4:16 Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvar√°s, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem.

"te salvar√°s" n√£o tem nada a ver com a salva√ß√£o eterna, pois se tivesse n√≥s ser√≠amos nossos pr√≥prios salvadores. A√≠ Paulo n√£o teria dito ao carcereiro"Cr√™ no Senhor Jesus e ser√°s salvo" (At 16:31), mas "Salve-se a si mesmo". Seria muita ingenuidade algu√©m pensar que o texto est√° dizendo que Tim√≥teo poderia salvar-se a si mesmo e ainda salvar as pessoas que o escutassem!Isto faria de Tim√≥teo um salvador, de si e de outros.

Qual √© ent√£o o significado do verbo salvar aqui? Preservar-se de ser enganado e contaminado pelos mesmos falsos mestres dos quais ele fala no in√≠cio do cap√≠tulo, que imporiam uma s√©rie de restri√ß√Ķes aos seus seguidores. Ser "salvo" das "f√°bulas profanas e de velhas". A exorta√ß√£o para ele "ler, exortar e ensinar", meditar "estas coisas", ocupar-se nelas, ter cuidado da doutrina, tudo tem por objetivo mant√™-lo longe do engano e do erro, ficar a salvo, ou "salvar-se" e "salvar" (manter "a salvo") tamb√©m os que o escutarem.

8) 1 Tm 6.10 [alguns se desviaram da fé...].

1Tm 6:10 Porque o amor ao dinheiro √© a raiz de toda a esp√©cie de males; e nessa cobi√ßa alguns se desviaram da f√©, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores

A passagem n√£o diz que perderam a salva√ß√£o, mas que acabaram sofrendo muito por causa do seu amor ao dinheiro. Acredito que aqui o "desviaram da f√©" tenha o sentido de abandonar a comunh√£o por amor ao dinheiro. Mas tamb√©m pode significar que nunca realmente tiveram a f√© que salva, mas apenas a cren√ßa religiosa, pois acabaram confiando mais no dinheiro do que em Jesus.

√Č poss√≠vel algu√©m perder uma salva√ß√£o que nunca teve? Sim. √Č poss√≠vel um salvo perder a comunh√£o com Deus por amar as coisas deste mundo? Sim. √Č poss√≠vel um verdadeiro salvo perder a salva√ß√£o? N√£o.

9) Hb 2.3 [A salvação não pode ser negligenciada]

Heb 2:3 Como escaparemos n√≥s, se n√£o atentarmos para uma t√£o grande salva√ß√£o, a qual, come√ßando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a ouviram

Isto √© √≥bvio. Como algu√©m escapar√° se negligenciar a salva√ß√£o? N√£o escapar√°. Como algu√©m pode negligenciar a salva√ß√£o? N√£o ouvindo o evangelho, pois √© exatamente o que est√° dizendo ali: "a qual, come√ßando a ser anunciada pelo Senhor, foi-nos depois confirmada pelos que a OUVIRAM".

10) Hb 3.6 [se guardarmos firmes, até o fim].

Heb 3:6 Mas Cristo, como Filho, sobre a sua própria casa; a qual casa somos nós, se tão somente conservarmos firme a confiança e a glória da esperançaaté ao fim

A pergunta a ser feita aqui é: "E quem me fará conservar firme a confiança e a glória da esperança até ao fim?". A resposta está em outra passagem:

1Co_1:8 O qual vos confirmar√° tamb√©m at√© ao fim, para serdes irrepreens√≠veis no dia de nosso Senhor Jesus Cristo. 

1Ts 3:12-13 E o Senhor vos aumente, e fa√ßa crescer em amor uns para com os outros, e para com todos, como tamb√©m o fazemos para convosco; Para confirmar os vossos cora√ß√Ķes, para que sejais irrepreens√≠veis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os seus santos. 

11) Hb 3.12-13 [a exorta√ß√£o faz-se necess√°ria diante da possibilidade de algum irm√£o endurecer o cora√ß√£o e cair no pecado]

Heb 3:12-14 Vede, irm√£os, que nunca haja em qualquer de v√≥s um cora√ß√£o mau e infiel, para se apartar do Deus vivo. Antes, exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de v√≥s se endure√ßa pelo engano do pecado; Porque nos tornamos participantes de Cristo, se retivermos firmemente o princ√≠pio da nossa confian√ßa at√© ao fim.

Vale aqui a mesma observa√ß√£o que fiz na anterior. E eu acrescentaria uma pergunta: Algu√©m que confie em sua pr√≥pria fidelidade e persevera√ß√£o para manter-se salvo est√° realmente com seu cora√ß√£o confiando no Deus vivo ou em seus pr√≥prios esfor√ßos? Est√° ciente de que Cristo pagou por TODOS os seus pecados l√° na cruz, ou acha que ele s√≥ pagou os que cometeu at√© sua convers√£o, ficando os pr√≥ximos por sua pr√≥pria conta? Ou se ilude achando que n√£o ir√° mais pecar depois de convertido? E se n√£o vai mais pecar, para que precisaria do advogado de 1 Jo√£o?


1Jo 2:1  Meus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que n√£o pequeis; e, se algu√©m pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo


Eu enxergo pessoas que duvidam da fidelidade e poder de Deus para conserv√°-las salvas como se fossem aqueles que se sentam ao lado deu um motorista extremamente habilitado e transformam a viagem num pesadelo, agarrados no painel do carro e pisando no assoalho a todo momento como se quisesse frear. Isso √© falta de confian√ßa em quem realmente est√° na dire√ß√£o.

12) Hb 6.4 [√© imposs√≠vel renovar os que, uma vez iluminados e alcan√ßados pelo dom celestial, de forma deliberada ca√≠rem].

Este vers√≠culo √© um cl√°ssico usado pelos que duvidam da salva√ß√£o eterna. O que n√£o percebem √© que a carta aos hebreus foi escrita para ex-judeus que haviam passado a confessar o cristianismo, muitos deles nem mesmo realmente convertidos. √Č por isso que a carta traz diversas vezes a express√£o "melhores" ao tentar mostrar que n√£o deviam voltar atr√°s para o juda√≠smo, fazendo justamente o que os crist√£os legalistas de hoje tentam fazer colocando uma lista de regras como condi√ß√£o necess√°ria √† salva√ß√£o. Vamos √† passagem:

Heb 6:4-6 Porque √© imposs√≠vel que os que j√° uma vez foram iluminados, eprovaram o dom celestial, e se tornaram participantes do Esp√≠rito Santo. Eprovaram a boa palavra de Deus, e as virtudes do s√©culo futuro, E reca√≠ram, sejam outra vez renovados para arrependimento; pois assim, quanto a eles, de novo crucificam o Filho de Deus, e o exp√Ķem ao vitup√©rio.

Percebe que isto poderia ser dito de qualquer judeu que tenha vivido nos tempos de Jesus? Para uma pessoa que foi iluminada (Jesus, a luz do mundo estava andando aqui), provou o dom celestial (Jesus era a dádiva de Deus entregue aos homens), se tornou participante do Espírito Santo (não diz que recebeu, mas desfrutou dele), provou a palavra de Deus e as virtudes (poderes) do século futuro (isto é, os milagres que Jesus fazia) e recaíram...

Em nenhum momento diz que creram, mas apenas que foram privilegiados por todas essas coisas (foram curados de enfermidades, comeram p√£es e peixes multiplicados milagrosamente, viram poderes que s√≥ ser√£o vistos no futuro quando Cristo vier para reinar etc. Realmente √© imposs√≠vel que algu√©m t√£o privilegiado assim seja salvo se simplesmente renegar tudo isso e n√£o crer no Salvador (exercer f√©).

13) Hb 10.26-27 [Após receber a verdade, o homem, deliberadamente, pode retornar às trevas].

Heb 10:26-27 Porque, se pecarmos voluntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da verdade, j√° n√£o resta mais sacrif√≠cio pelos pecados, Mas uma certa expecta√ß√£o horr√≠vel de ju√≠zo, e ardor de fogo, que h√° de devorar os advers√°rios. 

O mesmo caso da questão anterior, de pessoas que recebem, não a verdade, mas o "conhecimento da verdade", ou seja, não passa da mente intelectual e nunca se transforma em fé real.

Heb 10:38-39 Mas o justo viver√° da f√©; E, se ele recuar, a minha alma n√£o tem prazer nele. N√≥s, por√©m, N√ÉO SOMOS DAQUELES QUE SE RETIRAM para a perdi√ß√£o, mas daqueles que cr√™em para a conserva√ß√£o da alma. 

Este ser√° o caso dos que ouvirem o evangelho e n√£o crerem e forem deixados para tr√°s quando vier o arrebatamento. Aqueles que receberem o conhecimento da verdade, mas n√£o CRERAM na verdade, n√£o poder√£o ser salvos.

2Ts 2:11-12 E por isso Deus lhes enviar√° a opera√ß√£o do erro, para que creiam a mentira; Para que sejam julgados todos os que n√£o creram a verdade, antes tiveram prazer na iniq√ľidade. 

14) Tg 5.19 [Se algum irm√£o se desviar da verdade, e algu√©m o fizer retornar, SALVAR√Ā DA MORTE A ALMA dele...].

Tgo 5:19-20 Irm√£os, se algum dentre v√≥s se tem desviado da verdade, e algu√©m o converter, Saiba que aquele que fizer converter do erro do seu caminho um pecador, salvar√° da morte uma alma

Aqui est√° falando da morte f√≠sica mesmo, como aconteceu com Ananias e Safira e como teria acontecido com o homem de 1 Cor√≠ntios (que estava em fornica√ß√£o), caso n√£o tivesse se arrependido. Paulo, em sua autoridade de ap√≥stolo, o tinha entregue a Satan√°s para a destrui√ß√£o da carne (morte f√≠sica) para que ele fosse salvo no final.

1Co 5:3-5 Eu, na verdade, ainda que ausente no corpo, mas presente no esp√≠rito, j√° determinei, como se estivesse presente, que o que tal ato praticou, Em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, juntos v√≥s e o meu esp√≠rito, pelo poder de nosso Senhor Jesus Cristo, Seja entregue a Satan√°s para destrui√ß√£o da carne, para que o esp√≠rito seja salvo no dia do Senhor Jesus. 

O ap√≥stolo Jo√£o fala do pecado para a morte (f√≠sica), que √© o caso aqui:

1Jo_5:16-17 Se algu√©m vir pecar seu irm√£o, pecado que n√£o √© para morte, orar√°, e Deus dar√° a vida √†queles que n√£o pecarem para morte. H√° pecado para morte, e por esse n√£o digo que ore. Toda a iniq√ľidade √© pecado, e h√° pecado que n√£o √© para morte.

Um crente que deliberadamente decide andar fora dos caminhos do Senhor corre o risco de ser morto por Deus. Seu espírito é salvo, mas ao menos ele deixa de atrapalhar o testemunho de Deus no mundo. Em Êx 4:24 Deus quis matar Moisés porque estava em desobediência.

Há vários casos de Deus matando alguém já salvo, como foi a mulher de Ló, que olhou para trás, ou Ananias e Safira, que mentiram ao Espírito Santo. Embora mentir ao Espírito Santo seja grave, e os incrédulos façam isso o tempo todo, a coisa fica séria quando é um crente que faz isso. Deus pode considerá-lo indigno de continuar como testemunho no mundo.

O profeta de Deus de 1 Reis 13 tamb√©m foi morto por desobedecer, o mesmo acontecendo com o homem que colocou a m√£o na arca para evitar que ca√≠sse da carro√ßa em que estava sendo transportada. Ambos tinham boas inten√ß√Ķes, mas sabiam qual era o mandamento de Deus.

Deus também matou o filho de Davi por causa de seu adultério (evidentemente a criança estava salva) que gerou um péssimo testemunho aos olhos dos inimigos de Deus:

2Sm 12:14 Todavia, porquanto com este feito deste lugar sobremaneira a que os inimigos do SENHOR blasfemem, tamb√©m o filho que te nasceu certamente morrer√°.

A mulher do profeta Ezequiel (Ez 24) também foi morta por Deus para ensinar algo à nação de Israel:

Eze 24:16-18 Filho do homem, eis que, de um golpe tirarei de ti o desejo dos teus olhos, mas n√£o lamentar√°s, nem chorar√°s, nem te correr√£o as l√°grimas. Geme em sil√™ncio, n√£o fa√ßas luto por mortos; ata o teu turbante, e p√Ķe nos p√©s os teus sapatos, e n√£o cubras os teus l√°bios, e n√£o comas o p√£o dos homens. E falei ao povo pela manh√£, e √† tarde morreu minha mulher; e fiz pela manh√£ como me foi mandado.

Deus, que entregou o Seu pr√≥prio Filho em sacrif√≠cio por nos, tamb√©m permitiu a morte de Est√™v√£o, Tiago e tantos outros para testemunho de f√©. Portanto, h√° v√°rias situa√ß√Ķes em que Deus interv√©m com a morte do salvo, tanto para preservar o testemunho de Deus no mundo, como para increment√°-lo por meio do mart√≠rio dos santos.

Portanto, nem todas as passagens na B√≠blia que falam de morte s√£o a respeito da condena√ß√£o eterna, mas apenas da morte f√≠sica, do corpo. A passagem que voc√™ citou n√£o poderia falar de salva√ß√£o eterna, pois a√≠ Tiago seria tamb√©m um salvador (como no caso de Tim√≥teo), ao dizer que ele "salvar√° da morte uma alma". At√© mesmo um vers√≠culo que √© muito usado fora do contexto para evangelizar est√° falando de morte f√≠sica, e n√£o da condena√ß√£o eterna:

Eze 18:20 A alma que pecar, essa morrer√°

15) Ap 2.10 [A fidelidade deve ser contínua até a morte]

Apo 2:10 Nada temas das coisas que h√°s de padecer. Eis que o diabo lan√ßar√° alguns de v√≥s na pris√£o, para que sejais tentados; e tereis uma tribula√ß√£o de dez dias. S√™ fiel at√© √† morte, e dar-te-ei a coroa da vida. 

"coroa da vida" n√£o √© a salva√ß√£o, mas um galard√£o. H√° sete "coroas" na B√≠blia que nos falam de galard√£o ou recompensa dos salvos. Veja aqui:
http://acontecimentosprofeticos.blogspot.com/2012/02/sete-coroas.html

Portanto, como você pode ver, nenhuma das passagens que enviou falam da perda de salvação por um verdadeiro salvo -- ou falam de perda de comunhão, ou de preservação da vida ou mesmo de se guardar do erro. Nos links abaixo você verá outras respostas que enviei sobre diferentes questionamentos sobre a mesma questão. Fico surpreso de tanta gente insistir na perda da Salvação, quando o desejo de Deus é salvar e não querer que nenhum se perca.

Se perd√™ssemos a salva√ß√£o ent√£o nem mesmo poder√≠amos dizer que a temos, pois a√≠ estar√≠amos pecando pela presun√ß√£o de nos considerarmos bons o suficiente para mant√™-la. Felizmente √© por gra√ßa que somos salvos e √© por gra√ßa que somos mantidos salvos. Colocar qualquer esfor√ßo humano no processo √© se colocar debaixo da maldi√ß√£o proferida por Paulo aos g√°latas, pois √© crer em outro evangelho:

G√°l 1:6-8 Maravilho-me de que t√£o depressa pass√°sseis daquele que vos chamou √† gra√ßa de Cristo para outro evangelho; O qual n√£o √© outro, mas h√° alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo. Mas, ainda que n√≥s mesmos ou um anjo do c√©u vos anuncie outro evangelho al√©m do que j√° vos tenho anunciado, seja an√°tema. 

Jo√£ 5:24 Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra, e CR√ä naquele que me enviou, TEM A VIDA ETERNA, e N√ÉO ENTRAR√Ā EM CONDENA√á√ÉO, mas PASSOU DA MORTE PARA A VIDA. 

Ser√° que as creem no que Jesus disse ou acham que ele estava brincando?


segunda-feira, 29 de setembro de 2014

Ministério Proclamando o Evangelho Jesus o SENHOR.

Evangelista Manoel Moura

Luís Eduardo Magalhães/Bahia
27/09/2014 Igreja Avivamento da Fé.

Mensagem de liberta√ß√£o de vidas, e liberta√ß√£o  de almas:

Jesus √© revestido de poder para vencer o mal, e expulsar dem√īnios, curar os enfermos  e salvar as vidas. Am√©m
Come√ßa ele Jesus, seu minist√©rio j√° sendo tentado pelo mal ( Mateus  4-1 ¬™ 11) em especial os vers√≠culos  4, 7 e 10: com essas palavras Jesus venceu o mal, expulsando assim satan√°s de perto dele.
Vamos ver agora Jesus sendo reconhecido como pr√≥prio filho de Deus. Pelo pr√≥prio dem√īnio, eles sabiam que Jesus era o filho de Deus.( Mateus 8-28, 29 ).
Veja agora Jesus repreendendo e expulsando um dem√īnio ( Marcos 9-23, 24, 25, 26, 27 28 e 29) olhe como temos que expulsar um dem√īnio , na dire√ß√£o de Jesus com a f√© inabal√°vel em seu poder.
Jesus disse: para os ouvintes, quando as escamas ca√≠rem de vossos olhos conseguir√° entender tudo isso, quer dizer que existia um dem√īnio segando as pessoas para n√£o verem e n√£o acreditar, nem cr√™ nas maravilhas que Jesus operava.
Ele mesmo tinha dito o pr√≠ncipe desse mundo segou o entendimento dos  incr√©dulos, Jesus j√° sabia de tudo que iria acontecer lar na frente, e j√° estava advertindo seus seguidores, aqueles que lhe ouviam.
Vamos refletir e meditar em ( Lucas 4- 31 a 35 ) especialmente no vers√≠culo 34, onde Jesus com autoridade em sua palavra ordena e logo o homem √© liberto daquele dem√īnio.
Agora vamos analisa uma casta de dem√īnios Jesus pergunta qual o teu nome, e o dem√īnio diz ( Legi√£o ) veja o dem√īnio diz que eles s√£o muitos. ( Lucas 8- 28, 29 e 30 ) isso para Jesus √© nada, porque satan√°s n√£o tem poder algum. Aleluia
Obs.: o poder e a autoridade de Jesus em ( Mateus 26-53 ) se uma legi√£o de dem√īnios tem poder, como o pr√≥prio dem√īnio disse somos muitos, veja uma legi√£o √© equivalente a 6 mil soldados  romanos, sendo que cada legi√£o de soldado tinha seu oficial, assim tamb√©m os dem√īnios tem uma legi√£o tem seu majorit√°rio, L√≠der! N√£o brinque com dem√īnios. Mais Obs. Em ( Mateus 26-53 ) que quando Pedro ver Jesus ser preso fica nervoso e tira a espada e corta a orelha do servo do Sumcarcerdote, veja Jesus disse: n√£o sabe que eu poderia ora a meu Pai e ele, n√£o poderia mandar 10 Legi√Ķes de anjos para mim salvar. Aleluia
Veja que autoridade tremenda Jesus revela a Igreja, ele disse que a Igreja no momento de precisão clame a Deus que ele envia seus anjos, para nos socorre, no ajudar! Então clame a ele. Amém
Agora mim diga quem tem mais, poder uma legi√£o de dem√īnios,  com 6 mil dem√īnios e seu l√≠der? Ou 10 mil legi√Ķes de anjos com o poder do Pai, do Filho e do Esp√≠rito Santo. Aleluia n√£o h√° nada imposs√≠vel para Jesus. Seu poder √© √ļnico verdadeiro, e poderoso, s√≥ precisamos ter f√©, e f√© verdadeira no filho de Deus. Am√©m
Vamos  a ( Jo√£o 8-36 )palavras de Jesus, se ele Jesus verdadeiramente libertar algu√©m, esse algu√©m ser√° livre! Livre do mal, e toda casta de dem√īnios. Gloria a Deus
A prepara√ß√£o e a f√©  no nome de Jesus que  muda a vida de qualquer pessoa. Am√©m
Quem tem Jesus! Não bebe, não fuma, não fofoca, não fala da vida dos outro, não rouba, não se prostituem, não mentem, não engana. ( Veja em 2 coríntios 5-17 ) aquele que está em Cristo , nova criatura é, as coisas velhas já passaram, e es que tudo se fez novo de novo. Aleluia
Quem tem Cristo, tem outra mente, outro coração, outros pensamentos,. Amém e essa pessoa pensa nas coisas de cima, e não nas coisas da terra.
Lembre nem tudo é de Deus!
Um dem√īnio adivinhador queria exaltar o nome de Paulo e seus companheiros, para tentar lan√ßar a soberba em seus cora√ß√Ķes, Paulo cheio do Esp√≠rito Santo de Deus. Da uma ordem, e diz sai dela agora em nome de Jesus nosso SENHOR , na mesma hora o dem√īnios deixou aquela mo√ßa.
Esse era um espírito adivinhador, que não era de Deus.
Esp√≠rito  mal est√° em ( Atos 16-16 a 18 ) tenha muito cuidado de quem est√° adivinhado sobre tua vida, veja se essa pessoa vive em Jesus. Am√©m
Porque esse nome recebeu um nome que é sobre todo nome. Amém
No nome de Jesus o dem√īnio tem que se prostra de joelhos , e fica amarado e ser expulso, cuidado nem todos est√£o h√°bitos a isso! Tem que ser convertido em Jesus, viver para Jesus e n√£o cometer pecados, e se cometer logo pe√ßa perd√£o a Deus que √© fiel e misericordiosos. Am√©m 
Lembre primeiro, tem que ter fé no nome de Jesus, segundo oração, e em terceiro jejum! Se não ficará envergonhado. Amém
Vamos agora fazer uma ora√ß√£o de expulsar e libertar dos dem√īnios todas almas. Am√©m
oração
Poderoso-Deus e Pai, nesse momento SENHOR vimos aqui para clamar o teu nome e declara SENHOR que só tu tem poder para vencer o mal. Amém
SENHOR Deus faz com que teu poder SENHOR venha com gra√ßa, un√ß√£o, fogo e sangue para assim SENHOR libertar teu povo de toda casta de dem√īnios. Aleluia
Pedimos, fogo, fogo, fogo, fogo, vai queimando, SENHOR como o poder no sangue de Jesus teu Filho te pedimos SENHOR. Am√©m 



quinta-feira, 25 de setembro de 2014

Jesus voltar√° para buscar seu povo


·             como sabemos se ele vir√°  mesmo
    
 os profetas falaram da    sua  vinda . Ageu 2:7
     Jesus falou da sua vinda Jo√£o. 14:3
      os anjos falaram da sua vinda. atos 1:   10 e11
    a primeira vez  Jesus vir√°  buscar a igreja . 1tess 4:16e 17  Jo√£o 5:28e29  hebreus 9:28
     a segunda vez Jesus   vir√°  decretar seu ju√≠zo e aniquilar o mal                   Mateus.24:29ao 31      apocalipse 1:7 apocalipse 19: 11ao21 
   Jesus vem buscar quem :  um povo santo . lavado e remido .um povo que nasceu de novo   Tito 2:14   .Jo√£o 3:3  hebreus  12:14 vem buscar dentro da igreja uma igreja
  Jesus n√£o falou o dia mais falou algumas coisas que antecederia a
tua vinda 
    algumas coisas  em Mateus 24:3 ao 12 se cumpriu  no ano 70 dc e algumas coisas est√£o se cumprindo.  Paulo tamb√©m enfatizou  2timoteo 3:1 ao 17   e Jo√£o tamb√©m enfatizou - 1joa√Ķ 2:18 ao29 e Pedro tamb√©m alertou 2 Pedro 3:3 ao 13   ficamos apercebidos pode ser a qualquer momento

talvez você não saiba mais está na hora de todos se voltarem para Deus através de Jesus, sua fé. Firme ela na salvação de Jesus na cruz do calvário. Amém

ROMANOS 3

9 Pois quê? Somos melhores do que eles? De maneira nenhuma, pois já demonstramos que, tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado;
10 como est√° escrito: N√£o h√° justo, nem sequer um.
11 N√£o h√° quem entenda; n√£o h√° quem busque a Deus.
12 Todos se extraviaram; juntamente se fizeram in√ļteis. N√£o h√° quem fa√ßa o bem, n√£o h√° nem um s√≥.
13 A sua garganta é um sepulcro aberto; com as suas línguas tratam enganosamente; peçonha de áspides está debaixo dos seus lábios;
14 a sua boca está cheia de maldição e amargura.
15 Os seus pés são ligeiros para derramar sangue.
16 Nos seus caminhos há destruição e miséria;
17 e n√£o conheceram o caminho da paz.
18 N√£o h√° temor de Deus diante dos seus olhos.
19 Ora, nós sabemos que tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz, para que se cale toda boca e todo o mundo fique sujeito ao juízo de Deus;
20 porquanto pelas obras da lei nenhum homem será justificado diante dele; pois o que vem pela lei é o pleno conhecimento do pecado.

ROMANOS 3

21 Mas agora, sem lei, tem-se manifestado a justiça de Deus, que é atestada pela lei e pelos profetas;
22 isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos os que crêem; pois não há distinção.
23 Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus;
24 sendo justificados gratuitamente pela sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus,
25 ao qual Deus prop√īs como propicia√ß√£o, pela f√©, no seu sangue, para demonstra√ß√£o da sua justi√ßa por ter ele na sua paci√™ncia, deixado de lado os delitos outrora cometidos;
26 para demonstração da sua justiça neste tempo presente, para que ele seja justo e também justificador daquele que tem fé em Jesus.
27 Onde est√° logo a jact√Ęncia? Foi exclu√≠da. Por que lei? Das obras? N√£o; mas pela lei da f√©.
28 concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei.
29 √Č porventura Deus somente dos judeus? N√£o √© tamb√©m dos gentios? Tamb√©m dos gentios, certamente,
30 se é que Deus é um só, que pela fé há de justificar a circuncisão, e também por meio da fé a incircuncisão.
31 Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo nenhum; antes estabelecemos a lei.
ROMANOS 5

 Justifica√ß√£o pela f√© e paz em Deus 
1 Justificados, pois, pela fé, tenhamos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo,
2 por quem obtivemos também nosso acesso pela fé a esta graça, na qual estamos firmes, e gloriemo-nos na esperança da glória de Deus.
3 E n√£o somente isso, mas tamb√©m gloriemo-nos nas tribula√ß√Ķes; sabendo que a tribula√ß√£o produz a perseveran√ßa,
4 e a perseverança a experiência, e a experiência a esperança;
5 e a esperan√ßa n√£o desaponta, porquanto o amor de Deus est√° derramado em nossos cora√ß√Ķes pelo Esp√≠rito Santo que nos foi dado.
6 Pois, quando ainda éramos fracos, Cristo morreu a seu tempo pelos ímpios.
7 Porque dificilmente haverá quem morra por um justo; pois poderá ser que pelo homem bondoso alguém ouse morrer.
8 Mas Deus dá prova do seu amor para conosco, em que, quando éramos ainda pecadores, Cristo morreu por nós.
9 Logo muito mais, sendo agora justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira.
10 Porque se nós, quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida.
11 E não somente isso, mas também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo qual agora temos recebido a reconciliação.

1 CORINTIOS 2

4 A minha linguagem e a minha pregação não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria, mas em demonstração do Espírito de poder;
5 para que a vossa fé não se apoiasse na sabedoria dos homens, mas no poder de Deus.

2 CORINTIOS 5

17 Pelo que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.
18 Mas todas as coisas provêm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Cristo, e nos confiou o ministério da reconciliação;
19 pois que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, n√£o imputando aos homens as suas transgress√Ķes; e nos encarregou da palavra da reconcilia√ß√£o.
20 De sorte que somos embaixadores por Cristo, como se Deus por nós vos exortasse. Rogamos-vos, pois, por Cristo que vos reconcilieis com Deus.

21 √Äquele que n√£o conheceu pecado, Deus o fez pecado por n√≥s; para que nele f√īssemos feitos justi√ßa de Deus.

quarta-feira, 24 de setembro de 2014

Ministério Proclamando o Evangelho Jesus o SENHOR.


Esse tipo de estudo, só se faz com a Bíblia em mãos e em Espírito, não fale em voz alta, leia só para você. Amém
Expulsar Dem√īnios e Curar
Jesus tem um nome que é acima de todo nome. Aleluia

Expulsar dem√īnios e curar s√£o alguns dos poderes que Jesus concedeu aos seus disc√≠pulos.
Nem sempre temos as coisas boas da vida ao nosso disp√īr, mas temos uma fonte inesgot√°vel na qual podemos buscar as melhores coisas da vida e a solu√ß√£o para qualquer problema. Esta fonte √© Jesus, Senhor nosso e Ele mesmo disse: At√© agora nada pedistes em meu nome, pedi e recebereis para que o vosso gozo se cumpra (Jo√£o 16:24). Em Jo√£o 15:7 Jesus diz: Se v√≥s estiverdes em mim e as minhas palavras estiverem em v√≥s, pedireis tudo o que quiserdes e vos ser√° feito. Essa promessa √© condicional, sendo assim, nem tudo o que as pessoas pedem, recebem, porque para receber se faz necess√°rio estar ligado a Cristo e que Suas palavras estejam em nossos cora√ß√Ķes. Essa √© a recomenda√ß√£o de Deus ao Seu povo, √© o pedido que Ele fez e faz ao Seu povo: temer ao Senhor nosso Deus, andar em Seus caminhos, amar e servir a Deus com todo o nosso cora√ß√£o e com toda a nossa alma (Deut. 10:12).
O poder que os apóstolos receberam
Lucas 9:1-2 Jesus convocou os doze disc√≠pulos e deu-lhes poder e autoridade sobre os dem√īnios e para curarem enfermidades.
Lucas 10:17-19 Voltaram os setenta com alegria dizendo: Senhor, pelo Teu nome at√© os dem√īnios se submetem. Disse-lhes Jesus: Eu vi Satan√°s, como raio cair do c√©u, eu vos dei autoridade para pisar serpentes e escorpi√Ķes e toda a for√ßa do inimigo e nada vos far√° mal algum. Os verdadeiros disc√≠pulos receberam, recebem e sempre receber√£o esse poder da parte de Deus para expulsar dem√īnios e curar pessoas enfermas em nome de Jesus, atrav√©s da ora√ß√£o. Mas existem aqueles que n√£o cr√™em, e como conseq√ľ√™ncia, satan√°s lhes cegam o entendimento para que falem e divulguem que isso n√£o existe, e que Jesus n√£o deu esse poder para Seus disc√≠pulos.
 Jesus expulsou os dem√īnios e seus disc√≠pulos tamb√©m o fizeram
1.     Mar. 1:24-25 Disse o dem√īnio: Ah! Que temos contigo, Jesus de Nazar√©? Vieste destruir-nos? Bem sei quem √©s: o santo de Deus. Jesus respondeu dizendo: Cala-te e sai dele. E no v. 34 Jesus cura a muitos doentes de diversas enfermidades e expulsou muitos dem√īnios.
2.     Atos 16:18 E isso fez ela por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltou-se e disse ao esp√≠rito: Em nome de Jesus Cristo, ordeno-te que saia dela, e na mesma hora saiu. Isso aconteceu ap√≥s a ressurrei√ß√£o de Jesus.
3.     Lucas 4:40-41 Ao p√īr-do-sol todos os que tinham enfermos de varias mol√©stias lhes traziam e pondo as m√£os sobre cada um deles, ele os curava tamb√©m de muitas saiam dem√īnios, clamando: Tu √©s o Cristo, o Filho de Deus, e ele repreendendo-os n√£o os deixava falar, porque sabiam que Ele era o Cristo.
4.     Atos 5:15-16 De sorte que transportavam os enfermos para as ruas e os punham em leitos e em esteiras, para que ao menos a sombra de Pedro, quando este passasse, cobrisse alguns deles. Tamb√©m das cidades circunvizinhas, concorria muita gente a Jerusal√©m, conduzindo enfermos e atormentados de esp√≠ritos imundos e todos eram curados.
5.     Mar. 9:21-22 Perguntou Jesus ao pai do menino: Quanto tempo h√° que sucedeu isto? Respondeu ele: Desde a inf√Ęncia, muitas vezes o tem lan√ßado no fogo e na √°gua para o matar. Mas se tu podes fazer alguma coisa, tem compaix√£o de n√≥s e ajuda-nos. V. 23 Disse-lhe Jesus: Se tu podes? Tudo √© poss√≠vel ao que cr√™. V. 25 Vendo Jesus que a multid√£o concorria, repreendeu o esp√≠rito imundo, dizendo-lhes: esp√≠rito mudo e surdo, eu te ordeno: Sai dele e nunca mais entre nele.
6.     Atos 8:6-8 E as multid√Ķes unanimemente prestavam aten√ß√£o ao que Filipe dizia, porque ouviam e viam os sinais que ele fazia; Pois que os esp√≠ritos imundos sa√≠am de muitos que os tinham, clamando em alta voz; e muitos paral√≠ticos e coxos eram curados. E havia grande alegria naquela cidade.
7.     Mat. 9:32-34 E, havendo-se eles retirado, trouxeram-lhe um homem mudo e endemoninhado. E, expulso o dem√īnio, falou o mudo; e a multid√£o se maravilhou, dizendo: Nunca tal se viu em Israel. Mas os fariseus diziam: Ele expulsa os dem√īnios pelo pr√≠ncipe dos dem√īnios.
Nos dias atuais muitos dizem ser crist√£os, mas n√£o cr√™em que Jesus deu poder de expulsar dem√īnio para os Seus disc√≠pulos e nem o dom de curar, por√©m, ser√£o considerados como incr√©dulos por Jesus.
8.     Atos 19:11-12 E Deus, pelas m√£os de Paulo fez milagres extraordin√°rios. De sorte que at√© len√ßos e aventais eram levados do seu corpo aos enfermos e as enfermidades os deixavam e os esp√≠ritos malignos sa√≠am.
S√£o muitos os pontos doutrin√°rios que igrejas atuais n√£o pregam, n√£o ensinam e ainda batalham contra aqueles que defendem. Paulo diz a Tim√≥teo: Toda a Escritura devidamente inspirada √© proveitosa para ensinar, para redarg√ľir, para corrigir, para instruir em justi√ßa (II Tim. 3:16). E hoje, muitos que se dizem defensores da b√≠blia, desprezam grande parte dela, sendo que toda a Escritura s√≥ beneficia o homem, principalmente o dom de curar e o poder de expulsar dem√īnios, os quais Cristo deu e continua dando aos Seus disc√≠pulos, aos que cr√™em.
Muitos, por n√£o conhecerem a Palavra de Deus ou at√© mesmo por incredulidade, dizem que curas e expuls√Ķes de dem√īnios aconteceram somente nos dias de Cristo. Mas a palavra de Jesus √© bem mais confortadora, quando diz: Em verdade, em verdade vos digo, que aquele que cr√™ em mim tamb√©m far√° as obras que eu fa√ßo, e as far√° maiores do que estas, porque eu vou para o pai, e farei tudo o que pedirdes em meu nome para que o pai seja glorificado no filho (Jo√£o 14:12-13).
Lamentavelmente vimos e ouvimos igreja afirmar que √© conhecedora dos mandamentos de Deus, que cr√™ na abstin√™ncia, que anuncia o nome de Jesus e que em nome de Jesus professa sua f√©, mas que √© contra e n√£o aceita as promessas de Jesus Cristo. Nos dias que Jesus ainda vivia aqui na terra, at√© mesmo quem n√£o era seguidor de Jesus, conhecendo o poder do nome de Jesus, lan√ßou m√£o √† obra e saiu ensinando e at√© expulsando dem√īnios em nome de Jesus. Em Mar. 9:38-39 Jo√£o disse: Mestre, vimos um homem que em teu nome expulsava dem√īnios e n√≥s lhe proibimos, porque n√£o nos segue. Jesus responde: N√£o lhe proibais. Por isso que Jesus disse aos Seus disc√≠pulos ap√≥s a Sua ressurrei√ß√£o: E estes sinais seguir√£o aos que crerem: Em meu nome expulsar√£o dem√īnios, falar√£o novas l√≠nguas, pegar√£o em serpentes e quando beberem alguma coisa mort√≠fera n√£o lhe far√° mal algum, impor√£o as m√£os sobre os enfermos e os curar√£o (Mar. 16:17-18).
Quem prefere ficar atormentado ou conviver com pessoas atormentadas por dem√īnios a expuls√°-los em nome de Jesus? N√£o crer no dom de curar e no poder de expulsar dem√īnios, √© tamb√©m n√£o crer na exist√™ncia de Deus.
Que Deus nos abençoe e nos capacite com Sua graça, como fez com os doze discípulos (Luc. 9:1) e com os setenta (Luc. 10:9 e 17).


segunda-feira, 22 de setembro de 2014

O ARREBATAMENTO DA IGREJA DE JESUS CRISTO!!



Arrebatamento.

a)    No grego – “PAR√öSIA” – estar presente. No sentido escatol√≥gico: extrair, desarraigar um povo deste mundo e elev√°-lo √† presen√ßa de Cristo nas alturas.
b)    No latim – “RAPTUS” – rapto repentino. Uma retirada surpreendente.
c)    No portugu√™s – arrancar, tomar de surpresa.

Na conceitua√ß√£o etimol√≥gica, o arrebatamento tem um sentido muito significativo. Ser√° o momento em que o Senhor arrancar√°, tomar√° de surpresa, extrair√° da terra a sua igreja (noiva) e a levar√° para se encontrar com Ele (noivo) nos ares. √Č uma das considera√ß√Ķes mais importantes da escatologia no Novo Testamento.
Ser√° algo surpreendente e jamais visto. Conforme a Palavra em 2 Cor√≠ntios 15:52 – “num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da √ļltima trombeta...” – um grande n√ļmero de pessoas ser√£o subtra√≠das repentinamente da terra, causando nesta, grande alvoro√ßo e transtorno. Muitos ficar√£o confusos em saber o que aconteceu. Cat√°strofes, acidentes, p√Ęnico, desespero e gritarias ocorrer√£o em decorr√™ncia do sumi√ßo em massa.
Mas para a Igreja do Senhor será o momento mais desejável, o que tanto a igreja verdadeira anseia, que é a volta do seu noivo para levar a sua noiva para morar com ele eternamente nos céus.

4.1  VIS√ÉO B√ćBLICA DO ARREBATAMENTO

Tessalonicenses 2:1-3 – “Irm√£os, no que diz respeito √† vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e √† nossa reuni√£o com ele, n√≥s vos exortamos a que n√£o vos demovais da vossa mente, com facilidade, nem vos perturbeis, quer por esp√≠rito, quer por palavra, quer por ep√≠stola, como se procedesse de n√≥s, supondo tenha chegado o Dia do Senhor. Ningu√©m, de nenhum modo, vos engane, porque isto n√£o acontecer√° sem que primeiro venha a apostasia e seja revelado o homem da iniq√ľidade, o filho da perdi√ß√£o”

1 Tessalonicenses 4:15-17 – “Ora, ainda vos declaramos, por palavra do Senhor, isto: n√≥s, os vivos, os que ficarmos at√© √† vinda do Senhor, de modo algum precederemos os que dormem. Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descer√° dos c√©us, e os mortos em Cristo ressuscitar√£o primeiro; depois, n√≥s, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor”.

Em 2 Tessalonicenses 2:1 o texto come√ßa se dirigindo a “IRM√ÉOS”, ou seja, a Igreja do Senhor, n√£o √© para o mundo, mas para aqueles que fazem parte da fam√≠lia da f√©. O texto tamb√©m trata da “REUNI√ÉO COM ELE”, Jesus. Essa reuni√£o ser√° exclusiva para a Igreja do Senhor, o momento em que Cristo se reunir√° “NOS ARES” (de acordo com 1 tessalonicenses 4:17) por ocasi√£o do arrebatamento.

4.1.1 S√ćMBOLOS DO ARREBATAMENTO

A palavra de Deus nos mostra figuras do arrebatamento em muitos trechos das escrituras. São símbolos para cada vez mais ratificar esse momento glorioso para sua igreja.

·      No√© foi poupado por Deus de uma gera√ß√£o inteira - (Gn 7:1-5;13 / 2 Pe 2:5) Nos evangelhos Jesus mostra No√© como exemplo (s√≠mbolo) para sua vinda gloriosa (Mt 24:36-39).

·      Deus poupou L√≥ - (Gn 19:14-17 / 2 Pe 2:7-9) Em 2Pedro 2.6-9 L√≥ √© chamado homem justo. Esse coment√°rio divino lan√ßa luz sobre G√™nesis 19.22, quando o anjo buscou apressar a partida de L√≥ com as palavras"Apressa-te, refugia-te nela; pois nada posso fazer, enquanto n√£o tiveres chegado l√°". Se a presen√ßa de um homem justo impedia o derramamento do ju√≠zo merecido sobre a cidade de Sodoma, quanto mais a presen√ßa da igreja na terra impedir√° o derramamento da ira divina at√© sua retirada.

·      Elias e Enoque foram tomados por Deus por serem fi√©is - (2 Reis 2:11-14 / G√™neses 5:24) Assim como Deus tomou Elias e Enoque, assim tamb√©m Deus tomar√° a sua igreja desta terra no arrebatamento.

Esses são símbolos de arrebatamento para que o seu povo possa cada vez mais estar preparado para esse grande momento.

Lutero escreveu: "...Não pensemos que a vinda de Cristo está longe; olhemos para cima com nossa cabeça erguida; esperemos a vinda de nosso Redentor com mente desejosa e alegre."

4.1.2 ELE VEM PRIMEIRO PARA OS SEUS (IGREJA GLORIOSA)

Em primeiro momento o Senhor voltará exclusivamente para buscar os seus, a igreja gloriosa, nos céus, e será invisível ao mundo. (João 14:3 / João 17:9;24 / Mateus 22:2;11-13 / 1 Pedro 4:18 / 2 Pedro 2:5)

2 Tessalonicenses 1:10 – “quando vier para ser glorificado nos seus santos e ser admirado em todos os que creram, naquele dia (porquanto foi crido entre v√≥s o nosso testemunho)”.

Observe que ele vir√° primeiro para ser glorificado “nos seus santos e ser admirado em todos os que CRERAM”. Essa manifesta√ß√£o n√£o ser√° para aqueles que n√£o creram e n√£o deram cr√©dito a sua Palavra. Devemos tamb√©m ressaltar que o arrebatamento ser√° apenas para os fi√©is √† Palavra de Deus, aqueles que verdadeiramente se compromissaram em servir ao Senhor de todo cora√ß√£o.
Existe uma distinção entre a verdadeira igreja fiel e aqueles que apenas com lábios professam o nome do Senhor, porém o coração está longe Dele. A igreja verdadeira é composta por todos os que receberam a Cristo como Salvador e são compromissados com Ele. Ao contrário disso, temos a igreja infiel, composta por aqueles que fazem profissão de aceitar a Cristo sem realmente recebê-lo.
Este √ļltimo grupo entrar√° no per√≠odo da grande tribula√ß√£o, pois Apocalipse 2.22 indica claramente que a igreja infiel n√£o salva experimentar√° a ira como castigo. Apenas a verdadeira igreja ser√° arrebatada.

Apocalipse 2:22 – “Eis que a prostro de cama, bem como em grande tribula√ß√£oos que com ela adulteram, caso n√£o se arrependam das obras que ela incita”.

O arrebatamento não retirará todos os que professam fé em Cristo, mas apenas os que tenham nascido de novo e recebido a Sua vida. A porção descrente da igreja visível, junto com os descrentes deste mundo, entrará no período da grande tribulação.

Apocalipse 19:9 – “Ent√£o, me falou o anjo: Escreve: Bem-aventurados aqueles que s√£o chamados √† ceia das bodas do Cordeiro. E acrescentou: S√£o estas as verdadeiras palavras de Deus”.

* (Grande tribulação Рde acordo com a bíblia será período de sete anos que em Deus derramará sobre a terra toda sua ira)

4.1.3 DISTIN√á√ÉO ENTRE O ARREBATAMENTO E A VINDA VIS√ćVEL.

Outro ponto importante que devemos observar é não confundir o arrebatamento com a vinda visível do Senhor. A vinda visível será para todo o mundo, todo o olho verá a manifestação da sua gloriosa aparição, Ele virá com sua igreja que fora arrebatada antes.
Existem v√°rias contraposi√ß√Ķes entre o arrebatamento e a segunda vinda. Elas mostrar√£o que os dois acontecimentos n√£o s√£o vistos como sin√īnimos nas Escrituras.

·      O arrebatamento compreende a retirada dos crentes, enquanto o segundo advento requer o aparecimento e a manifesta√ß√£o do Filho.
·      No arrebatamento os santos s√£o levados nos ares, enquanto na segunda vinda Cristo volta √† terra.
·      No arrebatamento Cristo vem buscar Sua noiva, enquanto na segunda vinda Ele retorna com a noiva.
·      O arrebatamento resulta na retirada da igreja e na instaura√ß√£o da grande tribula√ß√£o, enquanto a segunda vinda resulta no estabelecimento do reino milenar.
·      O arrebatamento traz uma mensagem de conforto, enquanto a segunda vinda √© acompanhada por uma mensagem de julgamento.
·      O arrebatamento deixa a cria√ß√£o intacta, enquanto a segunda vinda implica uma mudan√ßa na cria√ß√£o.
·      O arrebatamento ocorrer√° antes do dia da ira, enquanto a segunda vinda ap√≥s a tribula√ß√£o daqueles dias.
·      O arrebatamento √© apenas para os crentes fi√©is, enquanto a segunda vinda tem efeito sobre todos os homens.

Essas e outras contraposi√ß√Ķes ap√≥iam a alega√ß√£o de que se trata de dois planos diferentes que n√£o podem ser unificados num s√≥.

4.1.4 A IGREJA N√ÉO PASSAR√Ā PELA GRANDE TRIBULA√á√ÉO

O arrebatamento tamb√©m √© tema de discord√Ęncia para alguns estudiosos que levantam quest√Ķes da ocasi√£o do arrebatamento em rela√ß√£o ao seu per√≠odo (se o arrebatamento ser√°: antes, depois ou dentro da Grande tribula√ß√£o). Com isso criaram suas teoriassobre o assunto de uma forma err√īnea por n√£o analisarem profundamente as Escrituras Sagradas. Duas das principais teorias vistas nos dias atuais s√£o: a teoria mesotribulacionista e a p√≥s-tribulacionista. Lembrando que s√£o apenas teorias sem uma fundamenta√ß√£o b√≠blica contundente.
·      A Teoria do arrebatamento p√≥s-tribulacionista (ap√≥s a Grande Tribula√ß√£o) - Diz que a igreja continuar√° na terra at√© a segunda vinda de Cristo, ap√≥s a Grande tribula√ß√£o, no final desta ser√° levada √†s nuvens para encontrar o Senhor que veio pelos ares, vindo do c√©u no segundo advento, para retornar imediatamente com Ele. Ou seja, a Igreja passar√° por todo per√≠odo da Grande tribula√ß√£o. Reesedefensor dessa teoria escreve: A igreja de Cristo n√£o ser√° retirada da terra at√© o segundo advento de Cristo, bem no final desta presente era: o arrebatamento e o aparecimento ocorrem no mesmo momento de transi√ß√£o; conseq√ľentemente, os crist√£os desta gera√ß√£o ser√£o expostos √†s afli√ß√Ķes finais sob o anticristo.(Alexander REESE, The approaching advent of Christ)
·      Teoria do arrebatamento Mesotribulacionista - De acordo com essa interpreta√ß√£o, a igreja ser√° arrebatada ao final da primeira metade (tr√™s anos e meio) da grande tribula√ß√£o, com isso, ela suportar√° todos os acontecimentos dessa primeira metade.

Mas de acordo com a veracidade bíblica veremos que o arrebatamento ocorrerá antes da grande tribulação. Logo após o arrebatamento, então, será derramado sobre a terra a ira de Deus. Deus não permitirá que seu povo passe pela ira que se abaterá naqueles dias.
Para entendermos alguns dos motivos pelos quais a Igreja não passará pela grande tribulação é necessário entendermos a natureza e o caráter da Grande Tribulação.
Existem várias palavras usadas no Antigo e no Novo Testamento em referência ao período da Grande Tribulação, as quais, quando examinadas em conjunto, oferecem a natureza essencial ou o caráter desse período:

1)   ira (Ap 6.16,17; 11.18; 14.19; 15.1,7; 16.1,19; l Ts 1.9,10; 5.9; Sf 1.15,18);
2)   julgamento (Ap 14.7; 15.4; 16.5-7; 19.2);
3)   indigna√ß√£o (Is 26.20,21; 34.1-3);
4)   castigo (Is 24.20,21);
5)   hora do julgamento (Ap 3.10);
6)   hora de ang√ļstia (Jr 30.7);
7)   destrui√ß√£o (Jl 1.15);
8)   trevas (Jl 2.2; Sf 1.14-18; Am 5.18).

Então a natureza da Grande Tribulação claramente é demonstrada como "ira" e "julgamento" divino. Sabemos que nosso abençoado Senhor suportou a ira e o julgamento de Deus em nosso lugar; portanto, nós, que estamos Nele, "não seremos julgados".
A ant√≠tese de 1 Tessalonicenses 5.9 √© uma evid√™ncia conclusiva: “porque Deus n√£o nos destinou para a ira, mas para alcan√ßar a salva√ß√£o mediante nosso Senhor Jesus Cristo”.
Ira para outros, mas salva√ß√£o para n√≥s (Igreja) no arrebatamento, "quer vigiemos, quer durmamos" (v.10).
N√£o h√° d√ļvida de que esse per√≠odo testemunhar√° o derramamento da ira divina por toda a terra.

Em Apocalipse 3.10 vemos:

"Porque guardaste a palavra da minha perseverança, também eu te guardarei da hora da provação que há de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a terra".

Vemos que esse per√≠odo tem em vista "os que habitam sobre a terra", e n√£o a igreja. A mesma express√£o ocorre em Apocalipse 6.10; 11.10; 13.8,12,14; 14.6 e 17.8.

A palavra "habitam" usada aqui (katoikeo) √© forte. √Č usada para descrever a totalidade do Deus que habitava em Cristo (Cl 2.9); √© usada para a moradia permanente de Cristo no cora√ß√£o do crente (Ef 3.17) e dos dem√īnios retornando para obter posse absoluta de um homem (Mt 12.45; Lc 11.26). Ela deve ser diferenciada da palavra “oikeo”, que √© o termo geral para "habitar", e de“paroikeo”, que tem a id√©ia de transit√≥rio, "visitar".
O termo “katoikeo” inclui a id√©ia de perman√™ncia. Dessa maneira, o julgamento referido em Apocalipse 3.10 dirige-se aos habitantes da terra daquele dia, aos que se estabeleceram na terra como se fosse sua verdadeira casa, aos que se identificaram com o com√©rcio e a religi√£o da terra.
Visto que esse período está relacionado com os "que habitam a terra", os que se estabeleceram em ocupação permanente, não pode ter nenhuma referência à igreja, que seria sujeita às mesmas experiências se estivesse aqui.
Outra express√£o em Apocalipse 3.10 √©: "Eu te guardarei da hora da prova√ß√£o".
Jo√£o usa a palavra “t√™re√Ķ” (tereso) para o verbo guardar. Quando esse verbo √© usado com a preposi√ß√£o “de” com “em”, significa "fazer com que algu√©m persevere ou se mantenha firme em algo"; quando usado com “ek” significa "fazer com que algu√©m fique em seguran√ßa escapando para fora de".
Como “ek” √© usado aqui, indica que Jo√£o est√° prometendo √† igreja o afastamento da esfera de teste, e n√£o a preserva√ß√£o durante o teste. Isso √© ainda mais concretizado pelo uso das palavras "da hora". Deus n√£o est√° apenas guardando das prova√ß√Ķes, mas tamb√©m da pr√≥pria hora em que essas prova√ß√Ķes chegar√£o aos que habitam a terra.
Desse modo gramaticalmente Apocalipse 3.10 pode significar "perfeita imunidade contra" e n√£o "passando ilesa pelo mal". A gram√°tica permite a interpreta√ß√£o de completa imunidade do per√≠odo. Outros estudiosos dizem a mesma coisa da preposi√ß√£o “ek” (fora de, para longe de).
Similarmente lemos em 1 Tessalonicenses 1.10 que Jesus nos livra "da (ek)ira vindoura".
Isso n√£o pode significar prote√ß√£o nela; isso deve significar isen√ß√£o dela.Parece, ent√£o, perfeitamente claro que a preposi√ß√£o "de" pode significar completa isen√ß√£o do que √© previsto.
No que diz respeito ao contexto, observa-se que a promessa n√£o √© meramente ser guardada da tenta√ß√£o, mas da hora da tenta√ß√£o, i.e., de um per√≠odo como tal, n√£o apenas das lutas durante o per√≠odo. E, mais uma vez, porque um ap√≥stolo escreveria “ek tes horas” (da hora), como fez, quando facilmente poderia ter escrito “en te hora” (na hora)? Certamente o Esp√≠rito de Deus o guiou na pr√≥pria linguagem que empregou.

Em 1 Tessalonicenses 5.9: "Porque Deus n√£o nos destinou para a ira, mas para alcan√ßar a salva√ß√£o mediante nosso Senhor Jesus Cristo". O contraste nessa passagem √© entre a luz e a escurid√£o, entre a ira e a salva√ß√£o. 1 Tessalonicenses 5.2 mostra que essa ira e escurid√£o est√£o ligadas ao dia do Senhor.
Uma comparação dessa passagem com Joel 2.2; Sofonias 1.14-18; Amós 5.18 descreverá a escuridão mencionada aqui como a escuridão da grande tribulação.
Uma comparação com Apocalipse 6.17; 11.18; 14.10,19; 15.1,7; 16.1,19 descreverá a ira do dia do Senhor. Paulo ensina claramente no v. 9 que nossa expectativa e destino não são ira e escuridão, mas salvação, e o v. 10 mostra o método dessa salvação, a saber, para que "vivamos em união com ele".
Em 1 Tessalonicenses 1.9,10. Uma vez mais Paulo indica claramente que nossa expectativa não é a ira, mas a revelação do "Seu Filho dos céus". Isso não poderia acontecer, a menos que o Filho fosse revelado antes de a ira da grande tribulação ser derramada na terra.
Tudo isso nos mostra de forma clara e absoluta que a igreja não passara pela grande tribulação, antes, porém será arrebatada sendo assim liberta dessa grande ira que abaterá a terra.
Todas as teorias como a p√≥s-tribulacionista e mesotribulacionista n√£o tem como sustentar com base b√≠blica suas afirma√ß√Ķes. Deus n√£o ir√° permitir que sua igreja seja julgada com o mundo, ela √© a menina dos seus olhos, a sua noiva amada, e o maior desejo de Deus √© se encontrar com ela e assim tamb√©m esse √© o maior desejo da noiva que se preze.
J√° que a igreja √© o corpo, do qual Cristo √© o cabe√ßa (Ef 1.22; 5.23; Cl 1.18), a noiva de Cristo (1 Co 11.2; Ef 5.23), o objeto de Seu amor (Ef 5.25), os ramos dos quais Ele √© a videira e a raiz (Jo 15.5), o edif√≠cio do qual Ele √© a base e pedra angular (1 Co 3.9; Ef 2.19-22), existe entre o crente e o Senhor uma uni√£o e uma unidade. O crente n√£o est√° mais separado d’Ele, mas √© trazido para perto d’Ele. Se a igreja estiver na grande tribula√ß√£o, estar√° sujeita √† ira, ao julgamento e √† indigna√ß√£o que caracterizam o per√≠odo. Visto que a igreja foi aperfei√ßoada e liberta de tal julgamento (Rm 8.1; Jo 5.24; l Jo 4.17), se ela fosse novamente sujeita a julgamento, as promessas de Deus n√£o teriam efeito e a morte de Cristo seria ineficaz. Quem ousaria afirmar que a morte de Cristo falhou no cumprimento de seu prop√≥sito?


4.2 DISCERNINDO A √ČPOCA DO ARREBATAMENTO

O Dia de Cristo para a Igreja, o arrebatamento, a época da sua vinda:

Lucas 12:54-56 – “Disse tamb√©m √†s multid√Ķes: Quando vedes aparecer uma nuvem no poente, logo dizeis que vem chuva, e assim acontece; e, quando vedes soprar o vento sul, dizeis que haver√° calor, e assim acontece. Hip√≥critas, sabeis interpretar o aspecto da terra e do c√©u e, entretanto, n√£o sabeis discernir esta √©poca?”

Romanos 13:11 – “E digo isto a v√≥s outros que conheceis o tempo: j√° √© hora de vos despertardes do sono; porque a nossa salva√ß√£o est√°, agora, mais perto do que quando no princ√≠pio cremos”.

Ningu√©m pode marcar dia nem hora para a vinda do Senhor Jesus, pois Ele mesmo afirmou: “Mas a respeito daquele dia e hora ningu√©m sabe, nem os anjos dos c√©us...” Mateus 24:36. Mas o pr√≥prio Jesus nos d√° autoridade para discernimos a √©poca (Lc 12:54-56). A Palavra de Deus fala que conhecer√≠amos o tempo (Rm 13:11), ou seja, dia e hora n√£o saberemos, mas a √©poca, o tempo, a gera√ß√£o da sua vinda ir√≠amos discernir (Mt 24:32-34).

Mateus 24:32-34 – “Aprendei, pois, a par√°bola da figueira: quando j√° os seus ramos se renovam e as folhas brotam, sabeis que est√° pr√≥ximo o ver√£o. Assim tamb√©m v√≥s: quando virdes todas estas coisas, sabei que est√° pr√≥ximo, √†s portas. Em verdade vos digo que n√£o passar√° esta gera√ß√£o sem que tudo isto aconte√ßa”.

A palavra profética proferida por Jesus em Mateus 24:32-34 nos assegura que vivemos na geração de sua vinda.
“Aprendei a par√°bola da figueira...” – √© uma par√°bola, ou seja, uma narra√ß√£o aleg√≥rica, uma compara√ß√£o, para mostrar outras realidades de ordem superior.
A FIGUEIRA, representada na par√°bola, significa Israel.
“...quando j√° os seus ramos se renovam e as folhas brotam...”. Em 70d.C, os romanos destruiram Jerusal√©m e isso acarretou uma nova di√°spora em Israel, obrigando os judeus a irem para outros pa√≠ses da √Āsia Menor ou sul da Europa. Eles ficaram dispersos por quase 2 mil anos, sem p√°tria pr√≥pria. A dispers√£o do povo judeu pelo mundo se tornou o cumprimento de v√°rias profecias b√≠blicas: Jeremias 31:10 / Ezequiel 36:19 / Mateus 23:37-39 – “Jerusal√©m, Jerusal√©m, que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados! Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas, e v√≥s n√£o o quisestes! Eis que a vossa casa vos ficar√° deserta. Declaro-vos, pois, que, desde agora, j√° n√£o me vereis, at√© que venhais a dizer: Bendito o que vem em nome do Senhor!”


Mais de seis milh√Ķes de judeus foram exterminados nos campos de concentra√ß√£o durante a Segunda Guerra Mundial. Isso impulsionou a reconstitui√ß√£o de um Estado pr√≥prio (a renova√ß√£o dos ramos e o brotar das folhas - Mt 24:32) depois de quase 2 mil anos da sa√≠da dos judeus. A di√°spora terminou em 1948, com a cria√ß√£o deIsrael sobre a Palestina, ou seja, em maio 1948 com a cria√ß√£o do ESTADO DE ISRAEL a figueira brotou, Israel voltou a ser na√ß√£o cumprindo-se a profecia b√≠blica. Ezequiel 36:24 / Ezequiel 37:21.
Dessa forma, deu-se in√≠cio a um novo per√≠odo b√≠blico “...sabeis que est√° pr√≥ximo o ver√£o. Assim tamb√©m v√≥s: quando virdes todas estas coisas, sabei que est√° pr√≥ximo, √†s portas. Em verdade vos digo que n√£o passar√° esta gera√ß√£o sem que tudo isto aconte√ßa”.
“Estamos √†s portas” para a vinda do Senhor e conforme a palavra de Deus: desta gera√ß√£o n√£o passar√° sem que tudo isso aconte√ßa. N√≥s vivemos sem d√ļvida nenhuma, a gera√ß√£o do arrebatamento da igreja.


Outro ponto importante para o arrebatamento encontra-se em 2 Tessalonicenses 2:1-3:

2 Tessalonicenses 2:1-3– “Irm√£os, no que diz respeito √† vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e √† nossa reuni√£o com ele, n√≥s vos exortamos a que n√£o vos demovais da vossa mente, com facilidade, nem vos perturbeis, quer por esp√≠rito, quer por palavra, quer por ep√≠stola, como se procedesse de n√≥s, supondo tenha chegado o Dia do Senhor. Ningu√©m, de nenhum modo, vos engane, porque isto n√£o acontecer√° sem que primeiro venha a apostasia e seja revelado o homem da iniq√ľidade, o filho da perdi√ß√£o”

Como o pr√≥prio texto diz no vers√≠culo 1, “IRM√ÉOS”, ou seja, para a igreja do Senhor, referindo-se ao momento em que Cristo se encontrar√° com sua igreja numa “REUNI√ÉO” nos “ARES” (1Ts 4:17).
Observe que no vers√≠culo 3 o ap√≥stolo Paulo destaca: “Ningu√©m, de nenhum modo, vos engane, porque isto n√£o acontecer√°...”. Isto o que? Refere-se a reuni√£o de Cristo com os irm√£os (Igreja) destacada no vers√≠culo 1, ou seja, a reuni√£o que acontecer√° nos ARES de acordo com 1 Tessalonicenses 4:17, o arrebatamento.
O apostolo Paulo esta colocando que o arrebatamento da Igreja n√£o acontecer√° sem que primeiro venham dois fatores important√≠ssimos destacados no vers√≠culo 3: “...primeiro venha a apostasia e seja revelado o homem da iniq√ľidade, o filho da perdi√ß√£o”. Outros dois grandes sinais para o arrebatamento da Igreja.
√Č necess√°rio que antes do arrebatamento, venha a APOSTASIA e a revela√ß√£o do HOMEM DA INIQ√úIDADE, O FILHO DA PERDI√á√ÉO, o anti-Cristo.
N√£o temos d√ļvida que hoje j√° vivemos um per√≠odo de intensa apostasia, por√©m temos que ficar de olho para algo que logo acontecer√°, a revela√ß√£o do anti-Cristo. Por√©m muita aten√ß√£o, a palavra de Deus nos mostra que ser√° apenas revelado o anti-Cristo, n√£o espere o reinado deste. Essa revela√ß√£o ser√° para a igreja do Senhor apenas identific√°-lo, ele n√£o aparecer√° ou ser√° destacado como o anti-Cristo para o mundo, mas sim como uma grande autoridade mundial. Essa revela√ß√£o ocorrer√° de forma r√°pida e surpreendente e os que observam atentamente as profecias b√≠blicas ir√£o discernir.
A igreja tem que estar cheia do óleo para o arrebatamento, pois a revelação do anti-Cristo pode ocorrer a qualquer momento, o palco já está armado, será num abrir e fechar de olhos, e assim, estaremos para sempre com o Senhor.


OBSERVA√á√ēES FINAIS:

Após o arrebatamento, porque a bíblia ainda se refere a escolhidos?
Mateus 24:15-16:21-22. Рsão os judeus (remanescentes de Israel que serão salvos na vinda visível do Senhor), os 144 mil. Por causa deles os dias serão abreviados. Estes são os que venceram o anticristo.
Deus vai levar suas primícias no arrebatamento. Referências bíblicas:
1 Coríntios 15:20 / Tiago 1:16-18 / João 17:24 / Apocalipse 3:10-11 / João 17:14 / 1 Coríntios 15:50-52 / 2 Coríntios 5:1-4.
Teremos um corpo igual ao corpo de Cristo na glória.
Filipenses 3:20-21- “Pois a nossa p√°tria est√° nos c√©us, de onde tamb√©m aguardamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo, o qual transformar√° o nosso corpo de humilha√ß√£o, para ser igual ao corpo da sua gl√≥ria, segundo a efic√°cia do poder que ele tem de at√© subordinar a si todas as coisas”.
Prepare-se, o Rei Jesus est√° voltando. Maranata!
“N√£o abandoneis, portanto, a vossa confian√ßa; ela tem grande galard√£o. Com efeito, tendes necessidade de perseveran√ßa, para que, havendo feito a vontade de Deus, alcanceis a promessa. Porque, ainda dentro de pouco tempo, aquele que vem vir√° e n√£o tardar√°; todavia, o meu justo viver√° pela f√©; e: Se retroceder, nele n√£o se compraz a minha alma. N√≥s, por√©m, n√£o somos dos que retrocedem para a perdi√ß√£o; somos, entretanto, da f√©, para a conserva√ß√£o da alma. Hebreus 10:35-39