quarta-feira, 27 de julho de 2016

Cuidado com os falsos!

Enganadores e Heréticos dentro do Cristianismo

; Isaías 28:13-14 >
“Assim, pois, a palavra do SENHOR lhes ser√° preceito sobre preceito, preceito e mais preceito; regra sobre regra, regra e mais regra; um pouco aqui, um pouco ali; para que v√£o, e caiam para tr√°s, e se quebrantem, se enlacem, e sejam presos. Ouvi, pois, a palavra do SENHOR, homens escarnecedores, que dominais este povo que est√° em Jerusal√©m no reino de Deus. O que √© nascido da carne √© carne; e o que √© nascido do Esp√≠rito √© esp√≠rito.”
Heresias Bíblicas
Como a Bíblia define
a palavra “herege?”
A Bíblia define um herege como aquele
que tem pecado em seu coração
apesar de crer em Jesus.
Existem muitos escritores falsos hoje em dia, especialmente em países em desenvolvimento. Eles fingem ser escritores, mas normalmente exigem dinheiro de suas vítimas, ameaçando expor algo que elas tenham feito. Pseudo significa algo que parece genuíno, mas não é algo real. Em outras palavras, se refere a algo cujo exterior é completamente diferente do interior.
As palavras “herege” e “pseudo” s√£o usadas com freq√ľ√™ncia, especialmente em igrejas Crist√£s, mas existem poucas defini√ß√Ķes exatas do que √© um herege e o que deve ser chamado de “pseudo.” Existem poucos que ensinam estes conceitos estritamente de acordo com a B√≠blia.
Considerando tais circunst√Ęncias, eu sinto a obriga√ß√£o de expor o que a B√≠blia define como “heresia” e lan√ßar um pouco de luz sob tal assunto. Eu tamb√©m quero ressaltar alguns exemplos de heresia na vida real e, portanto, teremos que pensar juntos sobre o assunto. Todos que cr√™em em Deus devem pensar pelo menos uma vez na vida sobre heresia.
Tito 3:10-11 define um herege como uma pessoa facciosa que est√° pervertida e vive pecando, condenando a si mesma. Um herege √© algu√©m que condena a si mesmo como pecador. Portanto, aqueles que cr√™em em Jesus, mas t√™m pecado em seus cora√ß√Ķes, s√£o hereges perante Deus.
Jesus levou todos os pecados através do Seu batismo, mas os hereges recusam-se a crer no verdadeiro evangelho que traz a salvação para os pecadores e, portanto, condenam a si mesmos a se juntarem ao grupo de pecadores.
Você é um herege? Temos que pensar sobre isso se queremos viver uma vida justa e fiel.
Você não está condenando a si mesmo como um pecador, apesar de crer em Jesus, por ainda não ter conhecido o evangelho da água e do Espírito? Se você se considera um pecador, então você está fazendo um desserviço para Jesus negligenciando a Sua perfeita salvação e o evangelho da água e do Espírito.
Chamar a si mesmo de pecador diante de Deus √© admitir que n√£o √© filho Dele. Aqueles que confessam a Jesus, “Senhor, eu sou um pecador,” devem reconsiderar a sua pr√≥pria f√©.
Como você pode crer em Jesus e ainda dizer que é um pecador quando Jesus levou todos os pecados do mundo e salvou você perfeitamente da maldição eterna? Como você pode negar o Seu dom gratuito da salvação e se definir como um pecador quando Jesus levou todos os seus pecados através do Seu batismo e foi julgado por todos eles na Cruz?
Tais pessoas são hereges porque querem ser pecadoras afastadas da palavra de Deus. Você precisa conhecer o evangelho da água e do Espírito para evitar cometer heresias perante Deus.
Todos que cr√™em em Jesus, mas n√£o s√£o nascidos de novo, s√£o hereges, porque ainda possuem pecados em seus cora√ß√Ķes.
Porque Deus levou todos os pecados do mundo, incluindo os nossos, somos hereges diante Dele se ignorarmos esta ben√ß√£o da salva√ß√£o. Porque Ele √© santo, n√≥s somos hereges se tivermos pecados em nossos cora√ß√Ķes. Se realmente queremos ser justos, devemos crer no evangelho do batismo de Jesus e do Seu sangue na Cruz.
A origem da heresia na Bíblia
Qual é a qualificação mais importante
para um sacerdote?
Ele deve ser nascido de novo.
Vamos ler I Reis 12:25-26, “Jerobo√£o edificou Siqu√©m, na regi√£o montanhosa de Efraim, e passou a residir ali; dali edificou Penuel. Disse Jerobo√£o consigo: Agora, tornar√° o reino para a casa de Davi.” Jerobo√£o era um dos subordinados de Salom√£o. Quando Salom√£o tornou-se corrupto em seus √ļltimos anos, Jerobo√£o rebelou-se contra o rei e mais tarde tornou-se rei das dez tribos de Israel, no tempo de Robo√£o, filho de Salom√£o.
A primeira preocupação de Jeroboão quando se tornou rei foi sobre a possibilidade do povo retornar para Judá, onde estava o templo.
Ent√£o, ele teve uma id√©ia para evitar que isso acontecesse. Ele fez dois bezerros de ouro, em Betel e Dan, e ordenou a seu povo que os adorasse. I Reis 12:28 diz, “Pelo que o rei, tendo tomado conselhos, fez dois bezerros de ouro.” Um foi colocado em Betel e o outro em Dan, ent√£o foi dito ao povo para ador√°-los, apesar de estarem cometendo um terr√≠vel pecado. Ele mesmo, arbitrariamente, escolheu os sacerdotes para liderarem a adora√ß√£o.
“Depois destas coisas, Jerobo√£o ainda n√£o deixou o seu mau caminho; antes, de entre o povo tornou a constituir sacerdotes para lugares altos; a quem queria, consagrava para sacerdote dos lugares altos” (I Reis 13:33). Esta √© a origem da heresia.
Mesmo agora, os hereges escolhem para o sacerdócio qualquer um que queira fazer a obra de Deus. Qualquer um que se forma em um seminário teológico pode se tornar um ministro, um evangelista, um missionário ou um ancião, mesmo se tal pessoa não é nascida de novo da água e do Espírito.
Como uma pessoa que não nasceu de novo pode se tornar um ministro? Se tal pessoa é escolhida como ministro, a igreja que o elege se torna uma fábrica de produção de hereges.
Vamos pensar novamente sobre a origem das heresias. Primeiro, Jeroboão substituiu Deus por bezerros de ouro, para manter o seu poder político. Segundo, ele consagrou todos aqueles que se voluntariaram como sacerdotes. Em outras palavras, ele consagrou pessoas comuns como sacerdotes. E a mesma coisa é feita atualmente.
A história das heresias continuou após a época de Jeroboão. Aqueles que não são nascidos de novo da água e do Espírito nunca poderiam ser sacerdotes.
Uma pessoa que simplesmente se formou em um seminário teológico pode se tornar um ministro ou um evangelista? Está tudo bem para eles servir a Deus, apesar do fato de não serem aprovados por Deus? Nunca. Apenas aqueles que foram reconhecidos por Deus devem se tornar Seus servos. E são reconhecidos por Ele aqueles que nasceram de novo da água e do Espírito.
Está escrito em I Reis 12:25-26 e I Reis capítulo 13 que o pecado de Jeroboão provocou a ira de Deus. Nós todos deveríamos conhecer esta história, mas se não estiver familiarizado com ela, deveria ir até a Bíblia e encontrá-la.
Pense novamente se você está substituindo Deus por bezerros de ouro em seu ministério. Você, por acaso, coloca ênfase em bênçãos terrenas com medo de seus seguidores retornarem para o evangelho do novo nascimento da água e do Espírito?
Voc√™ fala para os seus seguidores que eles podem ser curados de doen√ßas se eles crerem em Jesus? Voc√™ fala que ser√£o aben√ßoados com propriedades? Voc√™ escolhe aqueles que n√£o s√£o nascidos de novo para serem ministros ou membros da equipe da sua igreja e afirma que a sua denomina√ß√£o √© a √ļnica verdadeira? Ent√£o voc√™ est√° cometendo o pecado de Jerobo√£o perante Deus e provocando a Sua ira.
Os hereges adoram um Deus de bezerros de ouro
Ainda hoje, existem muitos hereges que adoram bezerros de ouro. Eles dizem que Deus aben√ßoou Salom√£o quando ele ofereceu mil holocaustos a Deus. I Reis 3:3-5 diz, “Salom√£o amava ao SENHOR, andando nos preceitos de Davi, seu pai; por√©m sacrificava ainda nos altos e queimava incenso. Foi o rei a Gibe√£o para l√° sacrificar, porque era o alto maior; ofereceu mil holocaustos Salom√£o naquele altar. Em Gibe√£o, apareceu o SENHOR a Salom√£o, de noite, em sonhos. Disse-lhe Deus:‘Pede-me o que queres que eu te d√™.’”
Eles extorquem dinheiro de seus seguidores sob a promessa fraudulenta de “mil holocaustos de Salom√£o.” Aqueles seguidores ignorantes s√£o extorquidos e os que adoram bezerros de ouro como seu Deus s√£o destitu√≠dos de seu dinheiro, que √© usado como contribui√ß√£o para construir gigantescos pr√©dios de igrejas. N√£o porque as igrejas s√£o muito pequenas, mas porque eles querem tirar dinheiro de seus seguidores.
Colocar bezerros de ouro para as suas congrega√ß√Ķes adorarem foi apenas uma desculpa dos hereges para tirar dinheiro deles. N√≥s que cremos em Deus nunca devemos ser feitos de bobos. Se voc√™ oferecer dinheiro em adora√ß√£o a bezerros de ouro, isso n√£o √© oferecido a Deus, mas termina no bolso de pseudo-sacerdotes que est√£o cheios de cobi√ßa, como Jerobo√£o. Voc√™ nunca deve cair nas armadilhas dos hereges.
Então, por que Deus se agradou com os mil holocaustos de Salomão? Porque Salomão conhecia os seus próprios pecados, reconhecia que ele tinha que morrer por eles e ofereceu sacrifício segundo a sua fé. Ele ofereceu mil holocaustos em gratidão pela salvação de Deus. Salomão oferecia mil holocaustos todos os dias, pensando na redenção da água e do Espírito.
Agora, você deve se lembrar do verdadeiro significado da heresia, para que nunca seja enganado por pseudo-sacerdotes.
Aqueles que ministram sem ser nascidos de novo s√£o hereges
O que os hereges dizem sobre
o novo nascimento?
Dizem que s√£o nascidos de novo por meio
de vis√Ķes, sonhos e v√°rios tipos de
experiências espirituais.
Existem aqueles que ensinam aos outros sobre o novo nascimento quando nem mesmo eles renasceram na sua fé. Todos estes são hereges. Falam para os outros nascerem de novo quando eles são incapazes de renascer, pois não conhecem o evangelho da água e do Espírito. Assim, só podemos rir.
Os pseudo-sacerdotes pregam um falso evangelho, distorcendo o evangelho da água e do Espírito. Eles falam para as pessoas lavarem os seus próprios pecados todos os dias.
Eles dizem, “V√° e ore nas montanhas, tente jejuar, devote a sua vida √† obra de Deus, ore de madrugada, seja obediente, ofere√ßa muito dinheiro para construir igrejas, mas voc√™ deve tomar cuidado com seus pr√≥prios pecados.”
Certa vez, eu ouvi de uma pessoa testemunhando que ela havia nascido de novo. Ela disse que, em um sonho, estava em uma fila e, quando chegou a sua vez, Jesus chamou o seu nome. Ela disse que foi o seu testemunho de novo nascimento. Mas está correta esta convicção? Jesus não falou isso.
Em Jo√£o 3, Ele diz, “quem n√£o nascer da √°gua e do Esp√≠rito n√£o pode entrar no reino de Deus.” Deus diz que apenas aqueles que s√£o nascidos de novo da √°gua e do Esp√≠rito podem se tornar verdadeiros sacerdotes. Todos que cr√™em que s√£o nascidos de sonhos, fantasias, √™xtases espirituais ou ora√ß√Ķes de arrependimento s√£o hereges.
Atualmente, muitas pessoas não crêem na palavra escrita de Deus e exaltam suas doutrinas denominacionais ao invés de nascer de novo da água e do Espírito. Aqueles que se recusam a pregar o evangelho do novo nascimento da água e do Espírito são pseudo-Cristãos e hereges.
Reformadores e o Cristianismo existente
Quando o verdadeiro evangelho
começou a se misturar e ser distorcido
por outras religi√Ķes?
Desde o tempo em que o Imperador Romano
Constantino proclamou o Edito
de Mil√£o em 313 d.C.
Quando as denomina√ß√Ķes do Cristianismo foram formadas? Quando as denomina√ß√Ķes diferentes como Presbiterianos, Metodistas, Batistas, Luteranos, Santidade e Evangelho Pleno come√ßaram? A Reforma come√ßou a cerca de 500 anos atr√°s.
Os Crist√£os primitivos foram aqueles que seguiram a Jesus quando Ele estava neste mundo. “Crist√£os” significa “aqueles que seguem a Cristo.”
Os primeiros Cristãos foram os apóstolos e seus discípulos. Esses seguiram o verdadeiro evangelho até 313 d.C., mas após o Edito de Milão de Constantino, o Grande, os Cristãos e Gentios começaram a se misturar, resultando nos anos negros que permaneceram por mais de 1000 anos.
Mais tarde, no s√©culo 16, Martinho Lutero proclamou a Reforma, dizendo, “O justo viver√° por f√©.” Um pouco depois, entre 1500 e 1600, Reformadores como Jo√£o Calvino e John Knox lideraram o movimento contra o catolicismo. Isso foi tudo o que a Reforma alcan√ßou.
A Reforma foi simplesmente um esforço para estabilizar novas igrejas separadas da Igreja Católica Romana. Os Reformadores não negavam o catolicismo em si.
O seu propósito não era promover a fé no novo nascimento da água e do Espírito, mas se libertar da opressão e da corrupção da Igreja Católica Romana, que chamou este movimento de Protestantismo, que significa os protestantes.
Naquele tempo, a Igreja Católica Romana pedia para as pessoas comprarem indulgências, dizendo que elas poderiam enviar os seus ancestrais mortos para o céu quando as comprassem com muito dinheiro. Lutero não percebeu que o catolicismo estava errado, mas estava apenas tentando impedir a Igreja Católica Romana de vender indulgências para financiar a construção da Catedral de São Pedro.
Como resultado, n√≥s podemos ver muitos resqu√≠cios da Igreja Cat√≥lica nas Igrejas Protestantes modernas: Batismo de crian√ßas, ora√ß√Ķes de arrependimento, que s√£o similares √† confiss√£o na Igreja Cat√≥lica, rituais santos, reconhecimento apenas daqueles que s√£o formados em semin√°rios teol√≥gicos como ministros, igrejas majestosas e grandiosas. Tudo isso s√£o resqu√≠cios da Igreja Cat√≥lica Romana.
Contando da Reforma h√° 500 anos atr√°s, a hist√≥ria do Protestantismo tem cerca de 500 anos. Este ano √© o 481° anivers√°rio da Reforma. Voc√™ pode n√£o perceber que Martinho Lutero protestou contra a sua igreja m√£e h√° apenas 481 anos atr√°s. Portanto, o Cristianismo n√£o pode clamar por sua legitimidade √† luz da sua relativa juventude. A Reforma do Cristianismo ainda est√° acontecendo e deve continuar acontecendo continuamente.
Mas h√° uma coisa que n√≥s temos que ter em mente, nunca podemos esquecer que apenas aqueles que s√£o nascidos de novo da √°gua e do Esp√≠rito podem entrar no reino do c√©u. Vamos pregar isso! Voc√™ prega o evangelho de Jesus, o evangelho do novo nascimento da √°gua e do Esp√≠rito? Se n√£o, voc√™ n√£o √© um servo de Deus. √Č neste evangelho do “novo nascimento da √°gua e do Esp√≠rito” que Deus quer que n√≥s acreditemos. √Č o que Jesus ensina a Nicodemos em Jo√£o cap√≠tulo 3.
A B√≠blia s√≥ fala do evangelho do novo nascimento ou fala sobre outras coisas, como trabalhar para o bem da sociedade e viver uma vida santa? √Č claro que essas coisas s√£o importantes tamb√©m, mas voc√™ as faz depois de nascer de novo da √°gua e do Esp√≠rito. A vontade de Deus √© que n√≥s acreditemos no evangelho.
Ensinamentos dos hereges
Quem s√£o os hereges?
Aqueles que ainda s√£o pecadores apesar
de crerem em Jesus.
Quando os falsos Cristãos e a fé herege começaram a prosperar no mundo?
O povo de Israel adorava um Deus, até que se separaram em dois reinos no tempo de Jeroboão, como está escrito em I Reis 12-13. Daquele tempo em diante, antes que Cristo viesse ao mundo, a fé dos hereges começou a prosperar e existem muitos deles nos dias de hoje.
A B√≠blia fala sobre os ensinamentos dos falsos Crist√£os em Isa√≠as cap√≠tulo 28 e Tito 3:10-11. A B√≠blia diz que os hereges s√£o aqueles que cr√™em em Jesus, mas ainda t√™m pecados em seus cora√ß√Ķes. Todos que s√£o assim s√£o hereges.
Eles ensinam, como est√° escrito em Isa√≠as 28:9-10, “A quem, pois, se ensinaria o conhecimento? E a quem se daria a entender o que se ouviu? Acaso, aos desmamados e aos que foram afastados dos seios maternos? Porque √© preceito sobre preceito, preceito e mais preceito; regra sobre regra, regra e mais regra; um pouco aqui, um pouco ali.”
7Os hereges acrescentam preceito sobre preceito, regra sobre regra. O que isso significa? Significa “Tome cuidado, tome cuidado, tome cuidado com aqueles que dizem que s√£o nascidos de novo atrav√©s da sua f√© em Jesus.” Eles apenas dizem para voc√™ ter cuidado, n√£o importando o que aconte√ßa. Eles dizem para voc√™ n√£o ouvir, n√£o ir, com medo que voc√™ caia em heresia.
Mas se eles estão tão certos que a sua fé é a mais correta, por que repelem aqueles que dizem que as suas crenças diferem da palavra de Deus? Isso é lastimável. Afirmam ser as igrejas ortodoxas, mas não têm palavras para superar o que chamam de heresias. O verdadeiro Cristão pode vencer qualquer herege com a palavra de Deus.
Atualmente, os supostos Cristãos ortodoxos denunciam os Cristãos nascidos de novo como hereges porque suas crenças são diferentes. Como podemos ser hereges quando cremos no evangelho da água e do Espírito?
Se aqueles chamados hereges pregam o evangelho da água e do Espírito, eles realmente são Cristãos ortodoxos. Da mesma forma, se os supostos Cristãos ortodoxos não pregam o evangelho da água e do Espírito, eles são hereges.
A diferen√ßa entre “ortodoxia” e “heresia” est√° se eles pregam o evangelho da √°gua e do Esp√≠rito, se eles cr√™em em Jesus e se t√™m ou n√£o pecado em seu cora√ß√£o. Como eles podem ser hereges se cr√™em na palavra de Deus e s√£o nascidos de novo da √°gua e do Esp√≠rito?
√Č heresia crer no batismo de Jesus e na Sua morte na Cruz e ser completamente limpo do pecado? √Č “ortodoxo” n√£o crer no evangelho da √°gua e do Esp√≠rito?
Existem muitos denominacionalistas que têm se afastado da Bíblia e ainda dizem ser Cristãos ortodoxos. Eles se afastam do novo nascimento da água e do Espírito como está na Bíblia, porque pregam apenas o sangue na Cruz, negando o batismo de Jesus (a água).
Qual é a diferença entre a Igreja Católica Romana e a Igreja Protestante atual? Assim como os reformadores se rebelaram contra a Igreja Católica, assim como eles saíram dessa igreja e construíram o Protestantismo, nós devemos também nos rebelar contra os Cristãos cegos e os falsos sacerdotes. Apenas assim nós podemos abrir os nossos olhos para o verdadeiro evangelho, ter a verdadeira fé e ser completamente salvos através do evangelho da água e do Espírito.
O que temos que fazer para n√£o
nos transformarmos em hereges?
Nós temos que nascer de novo da
água e do Espírito.
A Bíblia nos fala que apenas aqueles que crerem no evangelho do batismo de Jesus e do Seu sangue na Cruz seguem a verdadeira fé. Jesus disse tais coisas para Nicodemos em João 3:1-12.
Os hereges sempre pedem que seus seguidores sejam devotos na sua f√©, pedem que orem de madrugada e que trabalhem duro. √Č como pedir para homens cegos que corram.
N√£o importa o quanto voc√™ ore, n√£o ter√° nenhuma utilidade se n√£o nascer de novo da √°gua e do Esp√≠rito. Quando n√≥s dizemos que aqueles que s√£o nascidos de novo s√£o justos, os hereges citam Romanos 3:10, “N√£o h√° justo, nem um sequer.” Com este vers√≠culo, eles rotulam os crentes como hereges.
Mas eles são hereges. O verdadeiro significado do verso não é tão simples como parece, mas eles não leram a Bíblia toda. O Apóstolo Paulo disse que não há nenhum homem justo no mundo, ele estava apenas citando um versículo do Antigo Testamento que diz que não havia justos no mundo antes de Jesus vir e libertar toda a humanidade de seus pecados com a salvação de Deus. Mas aqueles que são salvos por Jesus se tornaram justos.
N√≥s podemos ver a verdade se lermos o cap√≠tulo inteiro. Os hereges s√≥ advertem os seus seguidores para tomarem cuidado com aqueles cuja f√© √© diferente da deles. Com exce√ß√£o de igrejas que eles reconhecem como ortodoxas, eles pro√≠bem que seus seguidores freq√ľentem outros lugares. Portanto, sua congrega√ß√£o n√£o ousa ir at√© igrejas que pregam o evangelho da √°gua e do Esp√≠rito.
Eles se tornam surdos para o verdadeiro evangelho e não podem nascer de novo. Estes são os ensinamentos dos falsos líderes que criam os filhos do inferno e eles serão julgados por Deus. Os hereges precisam voltar para Deus.
Quem são os hereges? São aqueles redimidos pela crença no evangelho da água e do Espírito ou são aqueles que dizem crer em Jesus, mas não são nascidos de novo da água e do Espírito?
Tito 3:11 diz que aqueles que crêem em Jesus, mas continuam se autocondenando são hereges.
Eles ensinam os seus seguidores a n√£o participar de cultos de avivamento nos quais o evangelho da √°gua e do Esp√≠rito √© pregado, dizendo que √© perigoso. Como os “ortodoxos” podem ter medo de conflito de cren√ßas? Eles t√™m medo porque n√£o possuem a verdade do lado deles. “Porque √© preceito sobre preceito, preceito e mais preceito.” Os ensinamentos dos hereges s√£o assim.
Os sacerdotes hereges citam um pouco deste livro, um pouco daquele livro, das palavras de filósofos, da literatura e misturam tudo isso com seus próprios pensamentos, e fazem tudo soar muito bem.
Levam seus seguidores a serem ignorantes e tentam educá-los com ensinamentos mundanos. A verdadeira igreja prega a palavra de Deus e educa os crentes com apenas esta palavra. As pessoas não vêm à igreja para serem educadas da mesma forma que o mundo, pelo contrário, vêm à igreja para ouvir coisas celestiais, que não podem ser ouvidas no mundo. Elas vêm ouvir as palavras de Jesus.
As pessoas entram em suas igrejas como pecadoras, mas querem sair da igreja como crentes justos que não possuem pecado. Mas o que os sacerdotes hereges os ensinam? Eles dizem a seus seguidores para não irem a cultos de avivamento nos quais servos de Deus pregam o verdadeiro evangelho. Eles impedem que seus seguidores tornem-se nascidos de novo da água e do Espírito.
Isso é uma grande estupidez. Eles podem ser capazes de enganar os seus seguidores, mas nunca poderão enganar a Deus.
Os falsos sacerdotes podem
fazer os seus seguidores nascerem de
novo da água e do Espírito?
N√£o. Apenas os nascidos de novo podem
fazer os outros nascerem de novo.
Hereges, se vocês são verdadeiros servos de Deus, não conseguem ouvir o Espírito reprovando-os? Vocês precisam retornar. Devem parar de obstruir os seus seguidores de participarem os cultos de avivamento em que os verdadeiros servos de Deus pregam o evangelho do novo nascimento da água e do Espírito.
Os hereges educam os seus seguidores apenas com teologia e quando encontram outras teorias, eles s√£o derrotados. √Č muito triste. Os falsos sacerdotes s√£o bons em ministrar sem a palavra de Deus. Eles pregam, consultam e ministram baseados em suas pr√≥prias convic√ß√Ķes erradas.
Aqueles que ministram e pregam sem a palavra de Deus s√£o hereges e mercen√°rios (Jo√£o 10:13).
Os pseudoministros s√£o hereges porque o seu interior e exterior s√£o diferentes. Algumas pessoas definem as igrejas que n√£o se encaixam nas denomina√ß√Ķes estabelecidas como igrejas hereges, mas algumas delas n√£o querem pertencer a nenhuma denomina√ß√£o, pois a maioria est√° longe da B√≠blia.
Os hereges falam para seus seguidores serem redimidos, apesar de eles mesmos nunca terem resolvido os seus problemas de pecados. Eles estão cometendo o pecado de Jeroboão. Se existe alguém que ainda tem pecado em seu coração, mas tentar fazer as obras de Deus, tal pessoa deve perceber que seus pecados e a santidade de Deus são incompatíveis. A pessoa precisa saber que é uma herege.
Portanto, se alguém que prega ou trabalha na igreja ainda tem pecados, deve perceber que é um herege, pois não conhece o evangelho da salvação de Cristo, o evangelho do novo nascimento da água e o Espírito. Se alguém aprende sobre a Bíblia por meio de um herege e ensina aos outros da mesma forma, tal pessoa também se torna igualmente herege.
N√≥s podemos reconhecer a √°rvore por seus frutos. Aqueles que se tornaram justos crendo no batismo de Jesus e no Seu sangue s√≥ podem colher a justi√ßa, enquanto aqueles que ainda s√£o pecadores s√£o condenados a colher o pecado. “Assim, toda √°rvore boa produz bons frutos, por√©m a √°rvore m√° produz frutos maus” (Mateus 7:17).
O que os sacerdotes hereges pregam em seus serm√Ķes?
O que os sacerdotes hereges
pregam em seus serm√Ķes?
Teologia mundana e pensamentos
humanos.
Os falsos sacerdotes tomam muito cuidado com isso e com aquilo. Por que tanto cuidado? Para que as suas mentiras não sejam descobertas, porque eles não têm a fé verdadeira do novo nascimento da água e do Espírito.
Eles pegam um pouco aqui e um pouco ali, enganam as pessoas e ensinam sem conhecer o verdadeiro significado do evangelho.
“Porque √© preceito sobre preceito, preceito e mais preceito; regra sobre regra, regra e mais regra; um pouco aqui, um pouco ali” (Isa√≠as 28:13).
Regra sobre regra, eles dizem, “Essa palavra significa isso e isso em Grego e isso e isso em Hebraico. E existem tais e tais teorias.” Eles tamb√©m advertem as pessoas para tomarem cuidado se elas encontrarem a teoria da salva√ß√£o expressa claramente. Eles dizem, “Matinho Lutero disse isso e Jo√£o Calvino disse aquilo, enquanto John Knox disse isso e isso, e n√≥s pensamos que tudo isso faz sentido da sua pr√≥pria maneira.”
Eles não sabem sobre o que estão falando e nem no que acreditam. A pessoa que tem a verdadeira fé pode expressá-la em termos claros. Os verdadeiros crentes podem claramente dizer a diferença entre um nascido de novo e aqueles que não nasceram de novo. Nós pregamos claramente o evangelho do novo nascimento da água e do Espírito, mas os hereges estão no caos. A sua fé é como um morcego. Assim como um morcego prefere o interior de uma caverna durante o dia e o exterior do mundo apenas durante a noite, os hereges gostam dessa ou daquela teoria, acreditam nisso ou naquilo. Eles nunca sabem qual é a verdade. Quando um sacerdote herege for para o inferno, os seus seguidores o acompanharão para o amargo fim. Tantas pessoas acabam no inferno porque creram em falsos profetas.
O seu pastor é nascido de novo da água e do Espírito? Ele prega as palavras do evangelho do novo nascimento como estão escritas na Bíblia? Se ele faz isso, você é realmente afortunado, e se não faz, será prejudicado. Se você não é nascido de novo, deve ouvir o evangelho da água e do Espírito, ler livros que o explicam e finalmente nascer de novo.
Os hereges desprezam o evangelho do novo nascimento da √°gua e do Esp√≠rito. Eles pregam, “Jesus Cristo veio para tirar os nossos pecados e Ele fez exatamente isso. Ele ainda est√° lavando os nossos pecados hoje e continuar√° at√© o futuro.” Como isso pode ser verdade? Eles dizem que s√£o justificados, mas continuam pecando. Eles s√£o justos em um momento e pecadores em outro.
Esta √© a falsa teologia. √Č uma falsidade. Todos que s√£o justos agora e pecadores em seguida s√£o hereges, falsos profetas. Todos que condenam a si mesmos e que se corrompem s√£o hereges.
A maldição de Deus está sobre os seguidores dos hereges
Em que os hereges
colocam mais ênfase?
Nas obras.
Os hereges não são consistentes. Portanto, eles não podem levar os seus seguidores a nascerem de novo da água e do Espírito quando eles perguntam como podem nascer de novo. Pelo contrário, eles dão aos seus seguidores a ridícula idéia de que o homem pode nascer de novo da fantasia e que não pode perceber quando nasceu de novo. Isso é ridículo.
Jesus disse em Jo√£o cap√≠tulo 3, “quem n√£o nascer da √°gua e do Esp√≠rito n√£o pode entrar no reino de Deus.” Mas, atualmente, as pessoas justas que s√£o nascidas de novo s√£o chamadas de hereges.
Os sacerdotes hereges dizem que eles n√£o podem se chamar justos porque s√£o humildes. Eles dizem a seus seguidores, “N√£o freq√ľente nenhum culto de avivamento em que o pregador planeje falar sobre a ben√ß√£o do novo nascimento da √°gua e do Esp√≠rito. Se voc√™ nascer de novo, se tornar√° um herege. Ser√° denunciado por esta igreja. Se deseja continuar conosco, continue sendo pecador e Deus ir√° fazer voc√™ justo quando chegar a hora.” √Č o que eles dizem. O que eles realmente querem dizer √© que est√° em suas m√£os decidir nascer ou n√£o de novo.
Os hereges falam para seus seguidores, “Voc√™ deve permanecer conosco, mas ser nascido de novo √© sua responsabilidade. Ent√£o, voc√™ deve buscar isso por si pr√≥prio. Apenas permane√ßa como est√° agora e v√° diante de Deus quando chegar a hora, ent√£o voc√™ ir√° descobrir a verdade. Eu n√£o sei o que acontecer√° ap√≥s isso. Mas esta √© uma igreja ortodoxa, por isso voc√™ precisa permanecer conosco.” Voc√™ acha que isso √© verdade?
Estes sacerdotes hereges pegam um pouco disso e daquilo e inventam uma teoria. Ent√£o isso se torna a √ļnica verdade para eles. N√£o conhecem a palavra de Deus que nos fala sobre a √°gua e do Esp√≠rito.
Os hereges interpretam a B√≠blia segundo os seus pr√≥prios pensamentos. N√≥s temos que interpret√°-la segundo suas palavras em si, mas eles interpretam da sua pr√≥pria maneira. √Č por isso que existem tantas teologias e denomina√ß√Ķes no Cristianismo.
Porque existem muitas denomina√ß√Ķes e teologias her√©ticas, existe um incont√°vel n√ļmero de livros her√©ticos. Os pseudo-sacerdotes citam um pouco de um livro e um pouco de outro livro quando pregam, mas os verdadeiros sacerdotes pregam sobre a palavra de Deus.
Os hereges extorquem dinheiro de seus seguidores de muitas formas enganosas. Eles comem e vivem bem neste mundo e terminam no inferno porque falharam no novo nascimento. Este é o fim que Deus preparou para eles.
Deus persevera com eles no começo, mas aqueles que recusam firmemente aceitar a benção do novo nascimento da água e do Espírito, Ele irá enviá-los ao inferno.
Deus irá julgar os hereges. Eles crêem em Deus com fervor e consomem muitos volumes de comentários bíblicos e obras teológicas no início, mas então, aos poucos, eles começam a pregar sobre os preceitos do homem, para que os seus seguidores nunca sejam nascidos de novo.
Os hereges colocam mais ênfase em suas obras. Qualquer ministro que não prega o evangelho do novo nascimento da água e do Espírito é um herege diante de Deus.
Eles influenciam os seus seguidores para um caminho sem sa√≠da, os coagem a freq√ľentar 40 dias de vig√≠lia, 100 dias de ora√ß√Ķes matinais, ora√ß√Ķes em montes, jejuns regulares, contribui√ß√Ķes para a constru√ß√£o de templos, milhares de holocaustos, contribui√ß√Ķes para cultos de avivamento… e at√© mesmo fazem um gr√°fico para mostrar com quanto cada crente contribuiu. Olhando para os frutos das suas obras, n√≥s podemos ver que s√£o hereges.
A maldição de Deus recai sobre os seus seguidores também. Os pastores que pregam sem serem nascidos de novo e seus seguidores estão sob a maldição de Deus.
Os hereges tentam ler as mentes de seus seguidores
Por que os hereges tentam ler
as mentes de seus seguidores?
Porque eles n√£o s√£o nascidos de novo, mas
ministram com hipocrisia e sem o Espírito
em seus cora√ß√Ķes.
Os sacerdotes hereges clamam todos os dias, pois t√™m que estar certos para agradar os di√°conos e diaconisas, anci√£os, di√°conos ordin√°rios e mesmo os leigos. √Č como eles se comportam todos os dias, como hip√≥critas. “Santo e Misericordioso....” Eles est√£o cheios de pecados, mas eles t√™m que dizer coisas santas, ent√£o se tornam cada vez mais hip√≥critas.
Um pregador disse certa vez, “√Č uma maldi√ß√£o pregar sem o Esp√≠rito em seu interior.” Isso significa que √© heresia fazer a obra de Deus sem ser redimido; √© uma vida amaldi√ßoada. Se voc√™ √© um desses hereges, tem que nascer de novo da √°gua e do Esp√≠rito.
Todos que crêem em Jesus, mas não são nascidos de novo, são hereges e devem retornar ao evangelho da água e do Espírito. Apenas os justos que são nascidos de novo da água e do Espírito podem pregar o evangelho para os outros.
Os hereges clamam somente por paz
Como os sacerdotes hereges
satisfazem seus seguidores?
Eles sempre clamam por paz, dizendo
a seus seguidores que podem entrar
no reino do céu apesar de
serem pecadores.
Isa√≠as 28: 14-15 diz, “Ouvi, pois, a palavra do SENHOR, homens escarnecedores, que dominais este povo que est√° em Jerusal√©m. Porquanto dizeis: ‘Fizemos alian√ßa com a morte e com o al√©m fizemos acordo; quando passar o dil√ļvio do a√ßoite, n√£o chegar√° a n√≥s, porque, por nosso ref√ļgio, temos a mentira e debaixo da falsidade nos temos escondido.’”
Quem são os homens escarnecedores aqui? São aqueles que pregam a palavra de Deus misturando-a com as suas próprias crenças erradas. Seja qual forem os pensamentos dos pregadores, seja o que for que a teologia diz, eles devem oferecer uma interpretação verdadeira da Bíblia. Mas os sacerdotes hereges pregam a Bíblia da forma como eles a vêem. Estes são os homens escarnecedores.
“Fizemos alian√ßa com a morte e com o al√©m fizemos acordo; quando passar o dil√ļvio do a√ßoite, n√£o chegar√° a n√≥s.”
Os hereges dizem que o acoite não irá passar por eles, falam para as pessoas não se preocuparem. Destruição e inferno estão aguardando por eles, mas eles dizem que não se preocupam, pois destruição e inferno não existem para eles. Portanto, você deve se afastar desses hereges se deseja viver eternamente.
Os hereges dizem que você não precisa nascer de novo da água e do Espírito. Isso é verdade? Não, claro que não. Você não pode entrar no reino do céu se não nascer de novo da água e do Espírito.
Está tudo bem não entrar no reino do céu? Isso é o mesmo que perguntar se está tudo bem queimar no inferno. Não é necessário dizer que a resposta para ambas as perguntas é não. Vamos crer no evangelho do novo nascimento da água e do Espírito e entrar no reino do céu juntos.
Os sacerdotes hereges seduzem as pessoas, dizendo que, em razão da sua crença em Jesus, está tudo bem para elas permanecerem pecadoras e que não irão para o inferno.
Jesus toma conta de você mesmo sendo um pecador? Um pecador pode ir para o céu? Você pode evitar o inferno apesar de ser um pecador? Está escrito na Bíblia que você não tem que ir para o inferno quando você crê em Jesus, apesar de ter pecado em seu coração?
Os hereges dizem que fizeram uma aliança com a morte, para que a morte não venha sobre eles, e que um crente pode evitar a condenação do inferno mesmo tendo pecado no coração. Você acha que isso realmente acontece dessa forma?
Os hereges inspiram as pessoas com confiança, dizendo que a morte e o inferno não os esperam. Os sacerdotes hereges escolhem aqueles que não são nascidos de novo como diáconos, anciãos, ministros, mas eles têm que saber que terminarão no inferno porque não crêem no evangelho da água e do Espírito. O que eles podem fazer é introduzir para os seus seguidores a crença no evangelho da água e do Espírito.
Os crentes, mesmo ainda tendo pecado, são capazes de entrar no céu? Um pecador pode ir para o céu? A Bíblia diz que um pecador pode ir para o céu? Não. Pode haver um homem justo com pecados? Não. Estes são os ensinamentos dos hereges e da pseudoteologia.
A B√≠blia diz, “O sal√°rio do pecado √© a morte” (Romanos 6:23). √Č a lei de Deus. Ele envia todos os pecadores para o inferno, mas todos aqueles que s√£o nascidos de novo da √°gua e do Esp√≠rito s√£o bem vindos no c√©u.
“Quando passar o dil√ļvio do a√ßoite, n√£o chegar√° a n√≥s, porque, por nosso ref√ļgio, temos a mentira e debaixo da falsidade nos temos escondido.” Os sacerdotes hereges falam palavra de efeito e cr√™em firmemente que n√£o ir√£o para o inferno, apesar de terem pecados em seus cora√ß√Ķes. Porque eles est√£o se escondendo atr√°s de uma falsa teologia, Deus n√£o pode fazer nada para ajud√°-los. Eles s√≥ acreditam na sua teologia, por isso ao inv√©s de crerem na palavra de Deus, eles s√£o hereges e pecadores destinados ao inferno. Como √© triste saber que existem muitos destes!
Os hereges est√£o interessados apenas em dinheiro
Qual é o alvo dos
sacerdotes hereges?
Extorquir tanto dinheiro quanto for
possível de seus seguidores.
Os hereges e pseudo-sacerdotes est√£o interessados apenas no dinheiro. Eles s√£o gananciosos, “Quanto dinheiro este homem ir√° oferecer se entrar para minha igreja?” Pensam sobre o d√≠zimo que ele ir√° pagar. Isso √© o mesmo que adorar um bezerro de ouro. “Por favor, deixe-me tornar bem sucedido, permita-me ganhar muito dinheiro, Senhor.” Os falsos sacerdotes ensinam as pessoas a orarem dessa forma.
Eles dizem, “Se voc√™ crer em Jesus, ganhar√° muito dinheiro, voc√™ ir√° conceber quando √© est√©ril e ser√° bem sucedido no seu neg√≥cio.”
Muitas pessoas s√£o enganadas por estes falsos sacerdotes, eles est√£o extorquindo o seu dinheiro, e elas continuam indo para o inferno em raz√£o dos seus problemas. Como isso √© injusto! Se algu√©m que estava participando de uma heresia retorna ao senso, ir√° ficar surpreso ao descobrir com quanto dinheiro ele contribuiu para seus enganadores, ir√° se reprovar por sua pr√≥pria ignor√Ęncia em seguir e trabalhar t√£o duro por eles.
Os hereges s√£o especialmente fervorosos praticantes do que eles consideram uma religi√£o leg√≠tima. Os seus seguidores se dedicam a ora√ß√Ķes matinais, ora√ß√Ķes nos montes, contribui√ß√Ķes especiais, d√≠zimo, ofertas semanais. Existem muitas raz√Ķes para tirar dinheiro de seus seguidores.
Os seus seguidores trabalham muito duro, mas ainda t√™m pecado em seus cora√ß√Ķes, porque ningu√©m ensinou a eles o evangelho da √°gua e do Esp√≠rito. Alguns perguntam sobre isso, mas nunca conseguem uma resposta. Qualquer um que n√£o √© nascido de novo da √°gua e do Esp√≠rito √© um herege.
Pobres hereges e seus seguidores
Quem s√£o os homens mais
coitados do mundo?
Aqueles que ministram sem serem nascidos
de novo da água e do Espírito.
“Oh, voc√™s, pobres, hereges! Voc√™s trabalham primeiramente na sua reden√ß√£o!” O sinal dominante da pseudof√© √© adorar os bezerros de ouro de Jerobo√£o. A primeira coisa que os hereges faziam no Antigo Testamento era construir um templo e preench√™-lo com bezerros de ouro (I Reis 12:25-33).
Atualmente, eles constroem grandes igrejas e tiram dinheiro de seus seguidores, falando para pegarem empr√©stimos no banco para as constru√ß√Ķes. Eles trabalham as emo√ß√Ķes da congrega√ß√£o e depois passam as sacolas de coleta. Dinheiro, moedas, rel√≥gios de ouro, enchem rapidamente a sacola. Os hereges agem dessa forma e ocorre o mesmo em cada uma das suas igrejas.
Exteriormente eles parecem estar interessados em coisas espirituais, mas na realidade eles est√£o interessados apenas em dinheiro. Eu aconselho voc√™ a permanecer afastado das igrejas que s√≥ se importam com dinheiro. Por favor, n√£o v√° a igrejas onde apenas os ricos s√£o tratados cordialmente. √Č errado anunciar o total de cada oferta da congrega√ß√£o, porque fazem isso na esperan√ßa de atrair mais dinheiro.
Os hereges dizem palavras enganosas para os seus seguidores:
“Voc√™s ser√£o aben√ßoados se crerem em Jesus.”
“Dedique-se √† obra de Deus. Quanto mais voc√™ se dedicar, mais aben√ßoado ser√°.”
“Se voc√™ trabalhar como anci√£o, ser√° aben√ßoado materialmente.”
Então os seus seguidores lutam entre si para se tornarem anciãos. Se não houvesse nenhuma compensação, quem gostaria de servir como ancião? E se espera que os anciãos contribuam financeiramente também.
Eles são eleitos baseados no quanto crêem na doutrina da denominação, no quão proeminente eles são na sociedade e em quanto dinheiro podem contribuir na igreja. Isso é verdade!
Os hereges só se importam com dinheiro, estão interessados em construir grandes igrejas. E não se importam se seus seguidores vão para o inferno, contanto que eles ofereçam muito dinheiro.
Os hereges são aqueles que trabalham por pão, capturam seus seguidores com temas interessantes e divulgam esses temas para seus seguidores aleatoriamente (Ezequiel 13:17-19). Isto significa amarrá-los à igreja e aumentar a sua riqueza. Os hereges não pregam o evangelho da água e do Espírito, apenas tentam tornar-se ricos.
Mesmo algu√©m que tenha freq√ľentado uma igreja por alguns meses pode se tornar um di√°cono. Al√©m disso, se ele est√° bem familiarizado com a doutrina e tem um suporte financeiro bom, ele √© promovido a anci√£o. Tudo isso est√° na vergonhosa tradi√ß√£o do pecado de Jerobo√£o, que trocou Deus por um bezerro de ouro.
Os hereges adoram os bezerros de ouro. Eles n√£o fazem seus seguidores nascerem de novo, s√≥ tomam dinheiro deles enganando-os com promessas de b√™n√ß√£os celestiais. N√£o se importam se os seus seguidores est√£o condenados ao inferno, contanto que a sua igreja esteja com boas condi√ß√Ķes financeiras.
Falta convic√ß√£o aos hereges em suas prega√ß√Ķes
Os hereges gostam de dizer “provavelmente” ou “talvez”, porque falta a eles convic√ß√£o sobre o que est√£o falando. Eles n√£o t√™m f√© na palavra de Deus e n√£o cr√™em realmente no que est√£o pregando. A sua cren√ßa n√£o est√° assentada na f√© na palavra de Deus. Eles dizem, “Pode ser dito que...”, mas nunca falam claramente e com convic√ß√£o. Seria melhor que eles n√£o ensinassem os seus seguidores do que ensinarem mentiras. Pois eles n√£o podem levar as pessoas a nascerem de novo da √°gua e do Esp√≠rito, assim s√≥ condenam ainda mais pessoas ao inferno.
Os hereges desempenham o papel de falsos profetas
O que é a blasfêmia contra
o Espírito Santo?
√Č crer em Jesus e viver como um pecador
que não crê em Seu batismo.
Mateus cap√≠tulo 7 nos fala sobre aqueles que cr√™em em Jesus e acabam no inferno. Os hereges ir√£o protestar perante Deus nos √ļltimos dias, como est√° escrito na B√≠blia, “Muitos, naquele dia, h√£o de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, n√£o temos n√≥s profetizado em teu nome, e em teu nome n√£o expelimos dem√īnios, e em teu nome n√£o fizemos muitos milagres? Ent√£o, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniq√ľidade” (Mateus 7:22-23).
Eles não crêem que Jesus lavou todos os pecados do homem; não crêem no evangelho da água e do Espírito.
Eles praticam a iniq√ľidade. O que isso significa? Significa que falam para as pessoas crerem em Jesus, mas ainda possuem pecados em seus cora√ß√Ķes. Voc√™ pode pensar o que h√° de t√£o errado nisso, mas isso √© um s√©rio pecado contra Deus.
Quando um pecador prega para outras pessoas a necessidade de crer em Jesus, ele n√£o pode lev√°-las ao novo nascimento, porque ele mesmo n√£o nasceu de novo da √°gua e do Esp√≠rito. Portanto, os hereges s√≥ produzem pecadores que cr√™em em Jesus. √Č um pecado contra o Esp√≠rito praticar a iniq√ľidade.
Os hereges n√£o cr√™em na palavra de Deus e nem pregam o evangelho como est√° escrito, apenas tiram dinheiro de seus seguidores. Eles s√£o pecadores apesar de crerem em Jesus e tentam guiar outros quando eles mesmos n√£o s√£o nascidos de novo. Dessa forma, praticam iniq√ľidade.
Os hereges s√£o imita√ß√Ķes dos justos
Como nós distinguimos
aqueles que nasceram de novo
daqueles que n√£o nasceram?
Nós podemos distinguir testando
se eles têm ou não pecado.
Não seja enganado por aqueles falsos pregadores que dizem que são pecadores, não ofereça a eles o seu dinheiro. Não dê a esses pecadores o seu dinheiro ganho com tanto trabalho.
Por que você daria dinheiro para aqueles pregadores que não podem te ajudar com seus pecados? Se você quer dar o seu dinheiro para a igreja, espere pelo menos até que seus pecados sejam destruídos através do evangelho da água e do Espírito.
Assim como existem imita√ß√Ķes na arte, tamb√©m existem imita√ß√Ķes na vida. Existem, por exemplo, religi√Ķes imitativas que n√£o podem lavar todos os pecados do cora√ß√£o. Como voc√™ identifica este tipo de religi√£o? Uma imita√ß√£o √© algo que parece genu√≠no por fora, mas de fato est√° longe da coisa real.
Voc√™ tem que decidir por si mesmo. Quem s√£o os verdadeiros pregadores? Quem s√£o os hereges? Os ortodoxos cr√™em em Jesus e no Seu poder redentor e n√£o possuem pecados em seus cora√ß√Ķes. Mas os hereges t√™m pecados em seus cora√ß√Ķes.
Ent√£o, todas as pessoas s√£o como os hereges? Pode ser. Mas vamos voltar para a B√≠blia. Qualquer um que cr√™ em Jesus, mas n√£o √© nascido de novo, √© um herege. Est√° claro que os nascidos de novo s√£o os ortodoxos. Portanto, aqueles que n√£o s√£o nascidos de novo s√£o hereges. Os hereges s√£o aqueles que cr√™em em Jesus, mas ainda t√™m pecado em seus cora√ß√Ķes.
Os hereges s√£o imita√ß√Ķes dos justos. Eles podem saber que o caminho para se tornar santificado √© crer em Jesus, mas infelizmente continuam com pecados em seus cora√ß√Ķes. Eles mesmos acreditam que s√£o pecadores, mas dizem que ainda podem ir para o c√©u e que adoram a Deus. Parece muito que eles s√£o justos, mas n√£o vamos nos deixar enganar por imita√ß√Ķes.
O julgamento de Deus aguarda os hereges
Por que o puro evangelho
foi mudado?
Porque os falsos sacerdotes e hereges
misturaram as crenças falsas dos homens
com o puro evangelho.
“Portanto, diz o Senhor, o SENHOR dos Ex√©rcitos, o Poderoso de Israel: Ah! Tomarei satisfa√ß√Ķes aos meus advers√°rios e vingar-me-ei dos meus inimigos. Voltarei contra ti a minha m√£o, purificar-te-ei como com potassa das tuas esc√≥rias e tirarei de ti todo metal impuro. Restituir-te-ei os teus ju√≠zes, como eram antigamente, os teus conselheiros, como no princ√≠pio; depois, te chamar√£o cidade de justi√ßa, cidade fiel. Si√£o ser√° redimida pelo direito, e os que se arrependem, pela justi√ßa. Mas os transgressores e os pecadores ser√£o juntamente destru√≠dos; e os que deixarem o SENHOR perecer√£o. Porque vos envergonhareis dos carvalhos que cobi√ßastes e sereis confundidos por causa dos jardins que escolhestes. Porque sereis como o carvalho, cujas folhas murcham, e como a floresta que n√£o tem √°gua. O forte se tornar√° em estopa, e a sua obra, em fa√≠sca; ambos arder√£o juntamente, e n√£o haver√° quem os apague” (Isa√≠as 1:24-31).
Deus nos fala que se acreditarmos no homem, nós seremos envergonhados por causa dele. Ele nos diz que seremos envergonhados em razão da igreja que escolhemos para nós e esta vergonha será como uma árvore cujas folhas murcham e como uma floresta que não tem água.
Ele nos diz que os falsos sacerdotes e os seguidores que crêem em seus preceitos humanos, no lugar da palavra de Deus, tornar-se-ão estopa e as suas obras como faísca. Ambos queimarão no inferno. Os falsos pregadores e hereges que não foram redimidos, bem como os pecadores e inimigos da justiça serão julgados com a chama de Deus.
As igrejas construídas apenas sobre teologias podem parecer grandes por fora, mas não têm nada por dentro. Qualquer igreja que não é fundada sobre a crença na palavra de Deus e no evangelho do novo nascimento da água e do Espírito é como um jardim que não tem água.
Pode ser uma árvore, mas é uma árvore morta, incapaz de frutificar. Quando um poço não tem água, ele não é mais um poço.
“O forte se tornar√° em estopa, e a sua obra, em fa√≠sca; ambos arder√£o juntamente, e n√£o haver√° quem os apague.” Aqueles que n√£o t√™m o Esp√≠rito podem parecer fortes a outros homens, mas aos olhos de Deus, eles s√£o como estopa, prestes a arder no fogo do inferno.
O Senhor pergunta, “Guarda, a que hora estamos da noite?” (Isa√≠as 21:11). Os justos que t√™m a vida eterna deveriam pregar o evangelho da √°gua e do Esp√≠rito na escurid√£o da noite.
Deus é luz e Satanás escuridão. Deus guia seu povo para a justiça e Satanás para falsos templos, com caos e falsa teologia.
No tempo do profeta Isaías, a fé do povo era tão caótica quanto a de hoje. Eles misturavam a palavra de Deus com teologia e preceitos humanos, enganavam tanto o povo de Israel com os caóticos produtos humanos que Deus decidiu se livrar de todos eles.
“Voltarei contra ti a minha m√£o, purificar-te-ei como com potassa das tuas esc√≥rias e tirarei de ti todo metal impuro. Restituir-te-ei os teus ju√≠zes, como eram antigamente, os teus conselheiros, como no princ√≠pio.” As ofertas que nunca ser√£o aceitas por Deus s√£o como metal impuro, uma mistura da verdade de Deus com teorias humanas.
Deus nunca aceita ofertas que estão misturadas. Elas podem parecer puras diante dos olhos humanos, mas se são misturadas com crenças erradas de homens, estão misturadas com impurezas e, portanto, não são aceitáveis a Deus.
Deus reprovou o povo de Israel, especialmente os hereges, falsos pregadores e pecadores.
Se n√≥s lermos √äxodo e N√ļmeros, n√≥s poderemos ver que Deus n√£o os reprovou no princ√≠pio. Ele ajudou o povo de Israel e derramou b√™n√ß√£os sobre eles. Mas ap√≥s a morte de Josu√©, dos ju√≠zes, o povo de Israel foi invadido.
Contudo, eles escolheram seguir o seu pr√≥prio caminho. Naquele tempo, Deus enviou o profeta Jeremias e falou para Israel se render √† Babil√īnia.
Jeremias falou para o povo e sua palavra tinha um significado espiritual, simbolizando o fato de que os justos falam para aqueles que seguem os hereges a se renderem ao evangelho da água e do Espírito.
Deus reprova os hereges
Por que Deus reprova
os hereges?
Porque eles servem a ídolos
em vez de Deus.
Por que os servos de Deus reprovaram o povo de Israel? Porque eles mudaram o sistema sacrifical, escolhendo pessoas comuns como sacerdotes e mudando as datas dos sacrifícios.
Eles mudaram o Dia da Expiação do décimo dia do sétimo mês para o quinto dia do oitavo mês e escolheram sacerdotes que não faziam parte dos Levitas. Eles, portanto, bloquearam o caminho para o novo nascimento.
Deus repreendeu os falsos pregadores. Aqueles que serviam aos bezerros de ouro em vez de Deus tornaram-se sacerdotes hereges.
De fato, Deus n√£o os repreendeu apenas por adorarem √≠dolos. Eu e voc√™ tamb√©m n√£o adoramos √≠dolos √†s vezes? N√≥s pecamos com muita freq√ľ√™ncia, mas as nossas iniq√ľidades n√£o s√£o consideradas pecados graves, pois estamos sob a gra√ßa de Deus. Mas trocar Deus por bezerros de ouro n√£o pode ser perdoado, e o mesmo vale para trocar o sistema sacrifical e a escolha de pessoas comuns para o sacerd√≥cio.
Que pecados terríveis são esses! São os mais graves. Como uma pessoa pode ser perdoada por trocar Deus por bezerros de ouro! Está escrito na Bíblia que foi o pecado de Jeroboão que trouxe a ira de Deus.
Assim como Deus mostrou a Sua ira no Antigo Testamento, agora destrói os pecadores que estão contra Ele. Deus disse a Israel que amaldiçoaria aqueles que não desistissem de adorar os bezerros de ouro.
Os hereges oferecem sacrifícios iníquos
O que nós devemos fazer
antes de servirmos a Deus?
Temos que ter todos os nossos
pecados lavados.
Os reis e sacerdotes hereges de Israel estavam contra Deus e estavam selecionando aqueles que desprezavam o sistema sacrifical para o sacerdócio. Jeroboão, o rei com uma mente corrompida, ordenou pessoas que não eram da casa de Levi como sacerdotes.
Apenas aqueles que eram da casa de Levi podiam ser sacerdotes e trabalhar no tabernáculo. Mais precisamente, os sacerdotes tinham que ser da casa de Arão. Esta era a eterna lei de Deus, mas Jeroboão ordenou sacerdotes de fora da casa de Levi e permitiu que eles oferecessem sacrifícios para os bezerros de ouro. Nós devemos saber como isso trouxe a ira de Deus.
Ainda hoje, aqueles que não são nascidos de novo podem se tornar ministros, anciãos e diáconos na igreja. Isto vai contra a lei de Deus e traz a Sua ira. Deus está satisfeito com sacrifícios iníquos? Os hereges devem destruir os seus bezerros de ouro, voltar para Deus e nascer de novo.
Isa√≠as 1:10-17 diz, “Ouvi a palavra do SENHOR, v√≥s, pr√≠ncipes de Sodoma; prestai ouvidos √† lei do nosso Deus, v√≥s, povo de Gomorra. De que me serve a mim a multid√£o de vossos sacrif√≠cios? — diz o SENHOR. Estou farto dos holocaustos de carneiros e da gordura de animais cevados e n√£o me agrado do sangue de novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes. Quando vindes para comparecer perante mim, quem vos requereu o s√≥ pisardes os meus √°trios? N√£o continueis a trazer ofertas v√£s; o incenso √© para mim abomina√ß√£o, e tamb√©m as Festas da Lua Nova, os s√°bados, e a convoca√ß√£o das congrega√ß√Ķes; n√£o posso suportar iniq√ľidade associada ao ajuntamento solene. As vossas Festas da Lua Nova e as vossas solenidades, a minha alma as aborrece; j√° me s√£o pesadas; estou cansado de as sofrer. Pelo que, quando estendeis as m√£os, escondo de v√≥s os olhos; sim, quando multiplicais as vossas ora√ß√Ķes, n√£o as ou√ßo, porque as vossas m√£os est√£o cheias de sangue. Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de vossos atos de diante dos meus olhos; cessai de fazer o mal. Aprendei a fazer o bem; atendei √† justi√ßa, repreendei ao opressor; defendei o direito do √≥rf√£o, pleiteai a causa das vi√ļvas.”
Se lermos esta passagem cuidadosamente, poderemos ver que os líderes religiosos de Israel eram muito devotos, mas, apesar da sua devoção, eles estavam destruídos porque ofereceram os sacrifícios errados e desobedeceram a lei de Deus.
Nós podemos ver que eles não seguiram a lei quando ofereceram os sacrifícios e nem observaram a palavra de Deus. Estes líderes eram tão devotos que trouxeram incontáveis ofertas diante de Deus. A Bíblia diz que o sangue fluiu como um rio de dentro do Tabernáculo.
Mas quando viu o que eles fizeram, Deus disse que era como o pecado de Gomorra. Viu que eles estavam oferecendo sacrifícios perante Ele, mas na verdade, estavam pecando. Ele disse que era melhor que não trouxessem oferta alguma, pois não as queria.
Como ofereceram os sacrifícios perante bezerros de ouro, Deus não podia perdoá-los. Ele não poderia mais suportar isso e falou que deveriam oferecer sacrifício segundo o modo que Ele havia ordenado. Senão, seria melhor para eles que não oferecessem sacrifício algum.
O seu sacrifício não foi oferecido a Deus da forma correta e, como resultado, os sacerdotes pecaram contra Ele. Você deve saber que servir a Deus e fazer a Sua obra sem lavar os seus pecados é um grave pecado diante Dele.
Os hereges s√£o como professores de escola
O que os hereges ensinam?
Eles ensinam ética, e não como
ser nascido de novo.
Os hereges aparentam ser santos. Quando ocupam o p√ļlpito, parecem t√£o impressionantes que muitos s√£o enganados por sua apar√™ncia. Eles soam t√£o l√≥gicos e sempre concluem os seus serm√Ķes admoestando as pessoas a serem boas. Que tipo de serm√£o √© esse? Qual √© a diferen√ßa entre esses serm√Ķes e as li√ß√Ķes dos professores de escola?
A igreja de Deus √© o lugar onde os nascidos de novo se re√ļnem para ador√°-Lo. Apenas as igrejas desse tipo s√£o verdadeiras e n√£o tentam ensinar como se comportar diante de Deus. O pregador da verdadeira igreja prega o evangelho da √°gua e do Esp√≠rito. N√£o importa o qu√£o inst√°vel voc√™ seja, Deus lavou todos os seus pecados.
Os pregadores hereges falam para seus seguidores, “Fa√ßa isso e fa√ßa aquilo”, colocando cargas pesadas sobre eles, mas eles mesmos n√£o querem mover um dedo para fazer a obra.
Um pregador herege compra para seu filho um caro violino e o manda para estudar no exterior. Como um sacerdote consegue pagar isso? Onde consegue esse dinheiro? Se ele tem esse dinheiro, não deveria gastá-lo para pregar o evangelho? Um pregador deve dirigir um carro caro? Nós devemos dirigir um carro de luxo para sermos dignos? Um pregador que dirige um carro caro é um ladrão. Quando os seus seguidores não podem sequer ter um carro compacto, como pode ser justo para ele ter um modelo de luxo. Nós podemos identificar um pregador herege apenas olhando para as suas obras.
Os pregadores hereges pedem grandes somas de dinheiro. Algumas igrejas pagam aos seus pregadores cerca de US$ 10,000 por mês e esse é apenas o pagamento oficial. Eles ainda ganham as verbas para educação, para livros, cuidados com os filhos, verbas para visitação, apenas para citar algumas delas. E, ainda, alguns deles reclamam que não recebem o suficiente. Ganham US$ 10,000 por mês e pedem mais dinheiro. Será que US$ 10,000 é pouco dinheiro? Um pregador deveria ficar feliz em ganhar só o suficiente para se sustentar enquanto prega o evangelho da água e do Espírito.
Um verdadeiro pregador recebe consolo e paz de Deus, mas um pregador herege, que não tem paz, pede compensação monetária. Tais pregadores estão na verdade adorando bezerros de ouro.
A igreja de Deus é chamada algumas vezes de Sião. Não há igreja tão bela quanto Sião. A igreja de Deus é o lugar onde o evangelho da água e do Espírito é pregado.
Isa√≠as 1:21 diz, “Como se fez prostituta a cidade fiel! Ela, que estava cheia de justi√ßa! Nela, habitava a retid√£o, mas, agora, homicidas.” Isa√≠as descreve a igreja de Deus, dizendo, “Ela estava cheia de justi√ßa.”
Deus é justo e reto. Porque nós somos incompletos, descendentes de Adão e nascemos para pecar, Jesus veio a este mundo para lavar os nossos pecados com a água e o Espírito. Isso demonstra como Ele é justo.
No Antigo Testamento, quando as pessoas sabiam que eram insuficientes, elas vinham at√© Deus e ofereciam sacrif√≠cios. “Eu errei de tal forma. Foi um erro.” Ent√£o eram perdoadas pelos pecados di√°rios e tamb√©m podiam obter o perd√£o dos seus pecados anuais, no Dia da Expia√ß√£o.
Da mesma forma, no Novo Testamento, Jesus Cristo veio a este mundo e foi batizado e crucificado para lavar os pecados da humanidade de uma vez por todas.
Mas no culto de Ano Novo muitas pessoas choram e se arrependem, “Querido Deus, por favor, perdoe os pecados que eu cometi no ano passado. E, por favor, me aben√ßoe no novo ano.” Estas pessoas s√£o hereges.
Então, qual é a verdade sobre o novo nascimento da água e do Espírito? Jesus veio a este mundo há 2000 anos, lavou os pecados da humanidade de uma vez por todas e, portanto, nos salvou do pecado para sempre. Ele nos salvou de todos os pecados do mundo com a água e o sangue. Mas, se nós pedirmos perdão todos os dias, o que Ele dirá?
“Como se fez prostituta a cidade fiel! Ela, que estava cheia de justi√ßa! Nela, habitava a retid√£o, mas, agora, homicidas.” Todos que dizem ser pecadores s√£o hereges.
Os sacerdotes hereges não podem pregar o evangelho do novo nascimento da água e do Espírito
Deus ouve as ora√ß√Ķes
dos pecadores?
N√£o. Ele n√£o as ouve porque seus
pecados os separam
de Deus.
Nosso Deus chama de homicidas aqueles que crêem Nele, mas ainda pedem perdão. Como pedem perdão e também dizem que são pecadores, eles esperam que Jesus venha e morra pelos seus pecados uma segunda vez? O batismo e a Cruz de Jesus são a realidade da salvação.
Em I Pedro 3:21 está escrito que o batismo de Jesus é o tipo da nossa salvação. Jesus Cristo morreu uma vez para salvar a humanidade do pecado. E assim, lavou os pecados da humanidade de uma vez por todas e ressuscitou três dias depois. Agora, Ele está assentado à direita de Deus.
Jesus Cristo foi batizado uma vez e morreu uma vez na Cruz para nos salvar dos pecados para sempre. Ele foi batizado por Jo√£o Batista quando tinha 30 anos e morreu para nos salvar de todos os pecados do mundo. Isso n√£o significa que o julgamento foi dado de uma vez por todas?
Se os hereges dizem que ainda s√£o pecadores, est√£o pedindo a Deus que venha uma segunda vez e seja novamente crucificado. De fato, Ele teria que continuar fazendo isso todas as vezes que clamassem por perd√£o.
Aqueles que cr√™em no evangelho da √°gua e do Esp√≠rito em seus cora√ß√Ķes s√£o salvos do pecado eternamente, tornam-se justos e v√£o para o c√©u receber as b√™n√ß√£os de Deus e a vida eterna. Qualquer um que encontrar a justi√ßa pode ser salvo atrav√©s da √°gua e do Esp√≠rito e se tornar um dos aben√ßoados do povo de Deus. Todos que pedirem a justa salva√ß√£o diante de Deus ser√£o aben√ßoados.
Vamos ler Isa√≠as 1:18-20. “Vinde, pois, e arrazoemos, diz o SENHOR; ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornar√£o brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornar√£o como a l√£. Se quiserdes e me ouvirdes, comereis o melhor desta terra. Mas, se recusardes e fordes rebeldes, sereis devorados √† espada; porque a boca do SENHOR o disse.”
Deus está nos falando que se formos obedientes ao evangelho da água e do Espírito, comeremos do melhor desta terra, mas se nos recusarmos e formos rebeldes, seremos devorados pela espada.
Nosso Deus disse, “Vinde, pois, e arrazoemos. Vamos conversar. Voc√™ √© insuficiente? Voc√™ √© injusto? Voc√™ se ama demais? Voc√™ pode viver segundo os mandamentos? Voc√™ pode fazer o que a lei diz? Voc√™ conhece, mas n√£o pratica? Ent√£o, venha at√© mim. Apesar de seus pecados serem como escarlate, eles ser√£o t√£o brancos como a neve; apesar de serem vermelhos como o carmesim, eles ser√£o como l√£.” Isso significa que Deus salvou os pecadores e os tornou justos.
N√£o havia pecado quando Deus criou Ad√£o e Eva, mas Satan√°s logo entrou em cena. Ele os tentou a desobedecer a Deus e fez de toda a humanidade pecadora atrav√©s do pecado deles. Satan√°s causou a queda do homem. No princ√≠pio, Ad√£o e Eva n√£o tinham pecado diante de Deus, viviam com Deus no Jardim do √Čden. Mas se tornaram pecadores e agora Deus est√° nos chamando. Vinde, pois, e arrazoemos. Vamos arrazoar juntos!
“Quantos pecados voc√™ j√° cometeu nesse mundo? E quantos pecados voc√™ ir√° cometer antes de morrer?”
“Oh, Deus. √Č imposs√≠vel n√£o pecar. N√≥s n√£o podemos nos tornar santificados, n√£o importa o quanto tentemos.”
“Bem, ent√£o quantos pecados voc√™ cometeu at√© agora?”
“Bem, Senhor, eu n√£o consigo lembrar de todos, mas existem alguns que est√£o na minha mente. Voc√™ lembra aquela vez? Voc√™ sabe do que eu estou falando… e existe aquela outra vez, o Senhor sabe…”
Ent√£o Deus diz, “Ent√£o continue e me conte. Voc√™ acha que isso √© tudo? Voc√™ sabe quantos existem al√©m desses? Mas todos os pecados que voc√™ se lembra, todos os pecados que voc√™ se esqueceu e mesmo todos os pecados que voc√™ ir√° cometer no futuro, eu lavei todos eles para sempre. E n√£o s√≥ os seus, mas dos seus filhos e dos filhos deles, at√© o pecado de todos os seus descendentes. Eu sou o Deus justo. Eu lavei todos os seus pecados de uma vez por todas.”
Deus, que lavou todos os pecados da humanidade desde o pecado de Ad√£o at√© os pecados do √ļltimo homem na terra, √© o Alfa e o √Ēmega, o Princ√≠pio e o Fim.
“Eu sou o Salvador e o Deus Todo-Poderoso.”
“Eu sou Jeov√°, o Deus Misericordioso.”
“Eu terei miseric√≥rdia daqueles que merecem miseric√≥rdia e terei compaix√£o daqueles que merecem compaix√£o.”
Se pedirmos por Sua misericórdia e formos francos com Ele, podemos ter a compaixão de Deus. Nosso Pai quer abençoar a todos nós. Ele quer que todos nós sejamos justos. Em Seu amor e compaixão, Ele quer nos fazer Seus filhos justos.
O que Deus quer de nós após
nascermos de novo?
Ele quer que nós preguemos o
Evangelho por todo
o mundo.
Ele quer que nós sejamos tão brancos como a neve. Jesus lavou os pecados da humanidade de uma vez por todas através do Seu batismo e Seu sangue. Se uma igreja não pode resolver os problemas do pecado e vida para todos os crentes, ela não pode ser considerada uma verdadeira igreja de Deus.
As pessoas v√™m at√© os sacerdotes e perguntam, “Eu tenho pecado. O que devo fazer? Eu me arrependi e tenho me arrependido por tantas vezes, mas meus pecados n√£o v√£o embora. Eu n√£o posso mais continuar com a minha vida religiosa.” Se um sacerdote n√£o pode dar a resposta certa para os seus problemas, ele √© um herege. Ele pode dizer, “Depende de voc√™. V√° orar nos montes. Tente um jejum de 40 dias.”
Os sacerdotes e líderes religiosos são tão cheios de impurezas que nem mesmo conhecem o evangelho da água e do Espírito. Eles não sabem se suas almas vão terminar no céu ou no inferno.
Aqueles l√≠deres n√£o est√£o corretos diante de Deus, eles s√£o falsos e hereges. Parecem crer em Jesus exteriormente, mas os seus cora√ß√Ķes ainda est√£o cheios de pecado. Eles n√£o foram lavados dos seus pecados, por isso n√£o podem pregar o evangelho da √°gua e do Esp√≠rito, que nos lava de todos os pecados. N√£o vamos nos deixar enganar por eles.
Tito 3:10-11 diz aos hereges, “Evita o homem faccioso, depois de admoest√°-lo primeira e segunda vez, pois sabes que tal pessoa est√° pervertida, e vive pecando, e por si mesma est√° condenada.” Porque cr√™em em Jesus, mas n√£o s√£o nascidos de novo, eles se condenam como pecadores. Eles ignoram e destroem o evangelho da √°gua e do Esp√≠rito, dizendo que s√£o pecadores e n√£o podem evitar o inferno.
Eles são hereges no Cristianismo. Quem crê em Jesus, mas tem pecado é um herege. Os hereges diferem de Deus. Deus é santo, mas eles não são. Aqueles que crêem no evangelho da água e do Espírito são limpos de todos os seus pecados. Então, quem crê em Jesus, mas tem pecado é herege. Nós temos que permanecer afastados daqueles que dizem que crêem em Deus, mas ainda são pecadores.
Vamos pregar o evangelho para aqueles que não ouviram ainda e para aqueles que querem crer, mas não podem, porque não o conhecem. Vamos ajudá-los a nascer de novo. Vamos repelir aqueles que permanecem no caminho do evangelho da água e do Espírito.
Nós devemos pregar o evan
gelho do novo nascimento da água e do Espírito por todo o mundo. Amém!

terça-feira, 26 de julho de 2016

Tudo para a Glória de Deus.

Macha para Jesus Cristo
02/08/2016 não é o dia que importa aqui, mais a DATA!

Luis Eduardo Magalh√£es/Bahia

Macha para Jesus Cristo 2016
E aí! Preparado para Marchar pra Jesus? Adquira a sua camiseta nas Igrejas evangélicas de LEM.
DIA DA MARCHA EM LEM: 02/08/2016 (TERÇA FEIRA)
VAMOS MARCHAR JUNTOS EM PROL DE UMA CIDADE VOLTADA PRA JESUS CRISTO "O SALVADOR"
PROPOSTA ESPIRITUAL
A Marcha tem como fundamento b√≠blico as passagens de √äxodo 14, Josue 6 e Jo√£o 13:35: "Nisto conhecer√£o todos que sois meus disc√≠pulos, se tiverdes amor uns aos outros". Neste evento h√° uma oportunidade √ļnica de viver este momento de comunh√£o entre irm√£os de todas as denomina√ß√Ķes. A Marcha para Jesus tamb√©m √© um evento que permite expressar ao mundo a comunh√£o dos crist√£os e tamb√©m da f√© em Jesus Cristo.
Todos os anos, a Marcha para Jesus t√™m revelado - em √Ęmbito mundial - o poder e a miseric√≥rdia de Deus aos homens. Milhares de pessoas s√£o curadas, libertas e restauradas. N√£o perca esta oportunidade de evangelizar convidando pessoas que ainda n√£o conhece a Jesus, ou mesmo levar aquele amigo que t√™m andado longe dos caminhos do Senhor.
HIST√ďRIA
A Marcha para Jesus é um evento internacional e interdenominacional que ocorre anualmente em milhares de cidades do mundo. Um ato pacífico, consciente e excitante do mover de Deus em nossos dias.
A Igreja tem a oportunidade de mostrar que n√£o √© restrita aos templos, mas viva e aberta a toda sociedade, al√©m de unir as igrejas crist√£s em um ato de express√£o p√ļblica de f√©, amor, agradecimento e exalta√ß√£o do nome de Jesus Cristo.
O quadro que você vê em uma Marcha - em qualquer parte do mundo - são milhares de cristãos marchando pelas ruas, de todas as idades, raças, nacionalidades e culturas étnicas. Roupas coloridas, bandeiras, faixas, galhardetes e outros adereços apenas complementam o principal: a radiante face dos participantes com a alegria de saber que Deus os ama e está vivo dentro deles !
Fazendo parte do calend√°rio oficial de diversas cidades, a Marcha para Jesus conta com a participa√ß√£o de trios el√©tricos de diversas comunidades e igrejas crist√£s, envolvendo todas as denomina√ß√Ķes e capturando de forma arrebatadora as mentes e cora√ß√Ķes de seus participantes.
NO MUNDO
A primeira Marcha para Jesus aconteceu em 1987 na cidade de Londres (Inglaterra), e foi fundada pelo pastor Roger Forster, pelo cantor e compositor Graham Kendrick, Gerald Coates e Lynn Green. No início, a intensão era tirar a igreja das quatros paredes e mostrar que ela estava viva e presente na sociedade. O resultado desse evento foi bastante produtivo.
Em 1989, mais de 45 localidades marcharam juntas em todo o Reino Unido, inclusive em Belfast (capital da Irlanda), onde 6 mil católicos e protestantes se reuniram, num visível sinal de união. Neste dia, 200 mil cristãos estiveram unidos em toda a nação, fato que voltou a repetir em 1990 e 1991.
No In√≠cio da d√©cada de 90, a Marcha se tornara um evento de propor√ß√Ķes continentais, ocorrendo em toda Europa. Em 1992 a Marcha para Jesus j√° se tornava em um movimento mundial de louvor e adora√ß√£o a Deus, chegando a outros pa√≠ses da Am√©rica, √Āfrica e Asia. No ano de 1993 chega a vez do Brasil realizar a sua primeira edi√ß√£o do evento.
Em 1998, mais de 10 milh√Ķes de pessoas em mais de 170 na√ß√Ķes, reunindo crist√£os de todas as religi√Ķes, idade e ra√ßas, marcharam para celebrar Jesus. Pa√≠ses como Andorra, Argentina, Austr√°lia, √Āustria, Barbados, Bol√≠via, Botswana, Bulg√°ria, Canad√°, Col√īmbia, Cro√°cia, Cuba, Chipre, Dinamarca, Estados Unidos, Equador, Filipinas, Finl√Ęndia, Fran√ßa, Gana, Guin√© Bissau, Hong Kong, It√°lia, Jap√£o, Mo√ßambique, Nepal, Nig√©ria, Nova Zel√Ęndia, Paraguai, Pol√īnia, Porto Rico, Rom√™nia, R√ļssia, Singapura, e muitos outros, saem todos os anos √†s ruas para Marchar para Jesus.
LEI - DIA NACIONAL DA MARCHA PARA JESUS
O projeto de Lei n¬ļ 3234/08, que institui o Dia Nacional da Marcha para Jesus de autoria do Senador Marcelo Crivella, foi aprovada pela Comiss√£o e Justi√ßa (CCJ) e sancionada pelo Presidente Luiz In√°cio Lula da Silva no dia 03 de setembro de 2009.
A Lei tem como objetivo oficializar o evento, que j√° acontece regularmente em diversas cidades brasileiras, com respaldo de leis municipais.
De acordo com a lei, o Dia Nacional da Marcha para Jesus, ser√° comemorado, anualmente, no primeiro s√°bado subseq√ľente aos sessenta dias ap√≥s o Domingo de P√°scoa.
Lei n¬ļ 12.025, de 3 de Setembro de 2009
Institui o Dia Nacional da Marcha para Jesus.
O PRESIDENTE DA REP√öBLICA
Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei:
Art. 1¬ļ √Č institu√≠do o Dia Nacional da Marcha para Jesus, a ser comemorado, anualmente, no primeiro s√°bado subseq√ľente aos 60 (sessenta) dias ap√≥s o Domingo de P√°scoa.
Art. 2¬ļ Esta Lei entra em vigor na data de sua publica√ß√£o.
Bras√≠lia, 3 de setembro de 2009; 188¬ļ da Independ√™ncia e 121¬ļ da Rep√ļblica.

quarta-feira, 20 de julho de 2016

Vida sadia de um casamento, só em Deus!




A paz do Senhor Jesus amadas!! 

Nós mulheres cristãs sabemos que fomos criadas por Deus, para sermos ajudadoras de nossos esposos, não é mesmo? Como está escrito nas escrituras sagradas:
 

"E disse o Senhor Deus: N√£o √© bom que o homem esteja s√≥; far-lhe-ei uma ajudadora id√īnea para ele". (G√™nesis 2:18)
 

Muitas de n√≥s gostar√≠amos de saber de como ajudar nossos maridos em seus minist√©rio, e n√£o atrapalhar como tenho visto na vida de v√°rios casais. 

Infelizmente muitas mulheres tem tomado a frente dos minist√©rios de seus maridos, e com certeza n√£o tem como o minist√©rio de nossos maridos prosperar e crescer, se n√≥s como suas esposas quisermos tomar a frente e fazer um papel que n√£o √© nosso, voc√™s concordam? 

Amadas uma esposa pode erguer ou pode destruir seu marido. Como? Não se submetendo a ele, não orando por ele, criticando ele para os outros. Além destas, muitas outras coisas.

Agora como ajudar nossos maridos em seus ministérios?
 

Em primeiro lugar: Devemos orar por ele, e por seu minist√©rio, orar para que Deus d√™ for√ßas e sabedoria a ele para conduzir seu minist√©rio, pois sabemos amadas que o inimigo faz de tudo para derrubar o servo de Deus.
Ent√£o, esse √© o primeiro passo: 
"Orai sem cessar" (1 Tes 5:17 ).
 

Em segundo lugar: Seja submissa ao seu esposo, como est√° escrito:
 

"V√≥s, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor" (Ef√©sios 5:22)

"De sorte que, assim como a igreja est√° sujeita a Cristo, assim tamb√©m as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos" (Ef√©sios 5:24).

"Semelhantemente, v√≥s, mulheres, sede sujeitas aos vossos pr√≥prios maridos; para que tamb√©m, se alguns n√£o obedecem √† palavra, pelo porte de suas mulheres sejam ganhos sem palavra" (1 Pedro 3:1).
N√≥s, como mulheres virtuosas, temos que ser exemplos para outras mulheres, ainda mais se nossos esposos s√£o pastores, presb√≠teros, mission√°rios, bispos, e outros minist√©rios. 

Amadas, quando outras pessoas e mulheres nos vêem submissas aos nossos esposos, com certeza o trabalho deles se torna mais fácil e abençoado. Então querida, seja um bom exemplo para outras mulheres!!
 

Em terceiro lugar: Seja-lhe fiel em tudo.
 

"Da mesma sorte as esposas sejam honestas, não maldizentes, sóbrias e fiéis em tudo". (1 Timóteo 3:11)
Seja-lhe fiel em suas ora√ß√Ķes, submiss√£o, e amando-o sempre!
 

Em quarto lugar:  Seja uma esposa de paz, sempre encoraje seu esposo, pois muitas das vezes amada, o inimigo tenta tanto, e as lutas s√£o tantas, que seu esposo em determinados momentos pode ficar desencorajado e at√© mesmo frustado com a obra do Senhor.  

E se ele realmente tem uma "esposa ajudadora", com certeza o seu ministério, que você também querida faz parte irá crescer e abençoar mais e mais vidas!!
Agora, o mais importante de tudo amada, sabe o que √©? 
√Č quando n√≥s mulheres virtuosas e ajudadoras, amamos os nossos esposos, e os seus minist√©rios!!
 

"Agora, pois, permanecem a f√©, a esperan√ßa e o amor, estes tr√™s, mas o maior destes √© o amor". (1 Cor√≠ntios 13:13).  

"Todas as vossas coisas sejam feitas com amor" (1 Cor√≠ntios 16:14)
Conclus√£o: Com estas dicas que dei, com certeza voc√™ amada tamb√©m sabe ajudar e tornar o minist√©rio de seu esposo cada dia melhor. 

Continue principalmente orando, intercedendo, amando e se submetendo a ele. 

Pois como eu escrevi,  infelizmente tenho visto muitos minist√©rios de homens que n√£o crescem, e at√© mesmo se acabam por culpa de suas mulheres, que n√£o s√£o ajudadoras, mas sim trope√ßos na vida e no minist√©rio de seus esposos.
 

Que Deus te abençoe, como ajudadora de seu esposo!!


“COMO AJUDAR SEU MARIDO NO MINIST√ČRIO”
 

Muitas esposas de pregadores, hoje, gostariam de saber como ajudar seus maridos no ministério. Uma esposa pode erguer ou pode destruir seu marido. Como? Não se submetendo a ele, não orando por ele, criticando-o aos outros. Além destas, muitas outras coisas.


1. A coisa mais importante que voc√™ pode fazer por seu marido √© orar. Ore por ele, ore por seu minist√©rio, ore para ele suportar e vencer as press√Ķes que est√£o sobre ele. Ore pela dire√ß√£o de Deus [na vida do seu marido].

Ore por ele sem cessar ... 
"Orai sem cessar" (1 Tes 5:17 ACF).


2. Submeta-se a ele. Quando outras pessoas v√™em voc√™ [amorosa, doce e entusiasticamente] se submeter a seu marido voc√™ est√° tornando o seu trabalho mais f√°cil. Voc√™ est√° sendo um exemplo para outras mulheres. 
"V√≥s, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor" (Ef√©sios 5:22 ACF)

"De sorte que, assim como a igreja est√° sujeita a Cristo, assim tamb√©m as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos" (Ef√©sios 5:24 ACF).

"Semelhantemente, v√≥s, mulheres, sede sujeitas aos vossos pr√≥prios maridos; para que tamb√©m, se alguns n√£o obedecem √† palavra, pelo porte de suas mulheres sejam ganhos sem palavra" (1 Pedro 3:1 ACF).


3. Seja-lhe fiel [fiel ajudadora, fiel ao juramento que lhe fez: “... com todas minhas for√ßas: respeitar-lhe-ei, apoiar-lhe-ei, amar-lhe-ei, ..., na alegria e na tristeza, ..., at√© que a morte ...”.] Seja-lhe fiel orando por ele, amando-o. 
"Da mesma sorte as esposas sejam honestas, n√£o maldizentes, s√≥brias e fi√©is em tudo" (1 Tim√≥teo 3:11 ACF)
Algumas vezes seu marido pode vir para casa desencorajado ou frustrado com o minist√©rio. Voc√™ deve estar l√° encorajando-o.
"Antes, exortai-vos uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama Hoje, para que nenhum de v√≥s se endure√ßa pelo engano do pecado" (Hebreus 3:13 ACF).

Encoraje-o de v√°rias maneiras:

3.1. Mande-lhe um [amoroso/ edificante/ encorajador] cart√£o postal ou notinha (pode ser em papel ou por e-mail ou pelo correio convencional);

3.2. Fa√ßa para ele seu biscoito favoritoEmbrulhe-os em um papel colorido, ou coloque-os em uma caixa bem bonita. V√° √† igreja enquanto ele estiver fazendo visitas e deixe a caixa sobre sua escrivaninha com um cart√£o dentro. [Se voc√™ puder fa√ßa para ele um cart√£o com sua foto.] N√£o existe nada mais rom√Ęntico do que um cart√£o feito pela pr√≥pria esposa.

3.3. Surpreenda-o com uma programa√ß√£o para sair √† noiteSe suas condi√ß√Ķes financeiras n√£o estiverem boas para sa√≠rem [e jantarem fora ou fazerem algo que implique em despesa extra], ent√£o arranje algu√©m para ficar com seus filhos, fa√ßa o jantar preferido dele com todas as suas comidas preferidas [e gozem um bom tempo s√≥ os dois, ou saiam para um passeio rom√Ęntico, para sentarem e conversarem √† beira da praia, etc., algo rom√Ęntico e prazeiroso, mesmo que n√£o envolva grandes despesas].

3.4. Quando ele chegar, n√£o o receba apresentando-lhe os problemas de casaD√™- lhe tempo para “esfriar o motor” e recuperar-se dos seus problemas do trabalho :-). Encontre-o √† porta com seu refrigerante preferido ou com uma x√≠cara de caf√©. E nunca se esque√ßa do [caloroso] beijo de boas-vindas!

3.5. A cada m√™s, presenteie-o com um livro de cupons de cortesias especiaisde modo que, de vez em quando, ele possa gastar um cupom e lhe pedir algo especial, tal como: “d√™-me uma massagem nas costas”, ou “d√™-me uma noite de especial e m√ļtuo romantismo, ternura e cortesia”. [Pense em algumas coisas pequenas mas muito especiais, para colocar no livro de cupons. Certamente seu marido, mesmo que n√£o escreva um livro f√≠sico, lhe surpreender√° perguntando: “E hoje, quer que lhe fa√ßa algo especial? Quer que eu cuide do canteiro de flores?”]

3.6. Coloque um bilhete em sua B√≠blia [ou agenda ou lancheira] antes dele ir trabalharOu, voc√™ pode colocar em sua B√≠blia, no domingo de manh√£, um cart√£o com uma nota dizendo: “Eu te amo”. Isto completar√° sua manh√£ :-).

A coisa mais importante de tudo é amá-lo!
"Agora, pois, permanecem a f√©, a esperan√ßa e o amor, estes tr√™s, mas o maior destes √© o amor. (1 Cor√≠ntios 13:13 ACF) Todas as vossas coisas sejam feitas com amor" (1 Cor√≠ntios 16:14 ACF).

Mostre a ele que você o ama.


Com tudo isto (e com tudo o mais do que voc√™ pode pensar [e por num papel, melhor do que eu]), voc√™ poder√° ajudar a tornar melhor o minist√©rio de seu marido. E, quanto mais feliz o seu marido for, mais feliz voc√™ tamb√©m ser√°. :-) 


Ap√≥s a conclus√£o de cada etapa da cria√ß√£o, vemos nas Escrituras que o Senhor Deus reconhece que aquela obra feita era algo bom (Gn 1.10,12,18,21,25,31). A √ļnica declara√ß√£o de teor diferente acontece quando Deus olha para o homem que estava sozinho e afirma:“n√£o √© bom que o homem esteja s√≥” (Gn 2.18). A sabedoria divina condena o isolamento e nos ensina as b√™n√ß√£os do companheirismo:
“O solit√°rio busca o seu pr√≥prio interesse e insurge-se contra a verdadeira sabedoria” (Prov√©rbios 18.1).
Viver sozinho, salvo exce√ß√Ķes como nascer “eunuco” (com este dom) ou se fazer “eunuco” pelo Reino de Deus (por uma situa√ß√£o onde n√£o √© permitido um novo casamento), n√£o √© o ideal de Deus para todo o homem (Mt 19.12). A B√≠blia diz que “melhor √© serem dois do que um”, o que deixa isto bem claro:
“Melhor √© serem dois do que um, porque t√™m melhor paga do seu trabalho. Porque se ca√≠rem, um levanta o companheiro; ai, por√©m, do que estiver s√≥; pois, caindo, n√£o haver√° quem o levante. Tamb√©m, se dois dormirem juntos, eles se aquentar√£o; mas um s√≥ como se aquentar√°? Se algu√©m quiser prevalecer contra um, os dois lhe resistir√£o; o cord√£o de tr√™s dobras n√£o se rebenta com facilidade.”  (Eclesiastes 4.9-12)
O rei Salom√£o, instrumento divino para nos trazer estas palavras, n√£o estava falando especificamente sobre o casamento; ele falava sobre um exemplo de unidade que cabe num relacionamento de amigos, de parceiros de trabalho e ainda outros. E embora estas palavras n√£o se apliquem exclusivamente ao matrim√īnio, este princ√≠pio b√≠blico tamb√©m n√£o exclui, em hip√≥tese alguma, a rela√ß√£o conjugal. E √© dentro deste contexto, da vida do casal, que queremos buscar entender n√£o apenas o texto em si, mas como estas verdades se relacionam com outras declara√ß√Ķes b√≠blicas acerca do casamento. O escritor de Eclesiastes menciona quatro √°reas onde o companheirismo faz toda a diferen√ßa e justifica a afirma√ß√£o de que √© melhor serem dois do que um. S√£o elas:
1) Parceria   –   2) Suporte   –   3) Cuidado   –   4) Prote√ß√£o
Sem estas quatro express√Ķes de companheirismo talvez fosse melhor declarar que √© melhor ser um do que dois, uma vez que os “benef√≠cios “que justificam esta afirma√ß√£o deixaram de estar presentes. Queremos refletir um pouco sobre cada um deles.
PARCERIA
O primeiro benef√≠cio mencionado na declara√ß√£o b√≠blica de que √© melhor serem dois do que um √© que os dois ter√£o “melhor paga do trabalho”. Isto fala de duas coisas: da parceria nas conquistas e de sinergia, que √© o resultado desta parceria.
Primeiramente queremos analisar a vis√£o de parceria e como isto se encaixa na uni√£o matrimonial. A mulher foi criada por Deus para ser uma auxiliadora id√īnea, capaz (Gn 2.18). Isto significa que o homem n√£o foi criado por Deus para conquistar sozinho e, somente depois, partilhar o “despojo” com sua esposa. Mesmo tendo a responsabilidade de provedor, o homem precisa viver a rela√ß√£o de parceria em cada conquista no casamento. Deus reconheceu que o homem precisaria de ajuda e, ao criar a mulher a fez com toda capacidade de prover ajuda!
Isto fala n√£o s√≥ das conquistas materiais e gera√ß√£o de renda. Embora a palavra hebraica traduzida como “paga do trabalho” seja “sakar” – que significa “soldo, sal√°rio, pagamento” – ela tamb√©m tem o significado de “recompensa”. O casamento √© uma parceria cont√≠nua! Desde a procria√ß√£o, cuidado, provis√£o e educa√ß√£o dos filhos at√© os ganhos materiais e financeiros o casal deve caminhar em parceria. Mesmo sendo o cabe√ßa do lar e tendo a responsabilidade final nas decis√Ķes, o esposo deve ouvir os conselhos de sua esposa e inclu√≠-la em seus projetos.
Se cada um quiser viver por si, como se fossem dois solteiros dividindo a mesma cama e o mesmo teto, não poderão dizer que é melhor serem dois do que um. A beleza da parceria, além do companheirismo e cumplicidade nas conquistas, pode também ser vista nos resultados. Melhor paga do trabalho não significa um salário que é dobrado para depois ser repartido entre os dois; isto não faria a menor diferença! Se cada um sozinho ganha quatro mil reais e pode ficar com tudo para si, qual é a vantagem de juntarem suas rendas que, totalizadas, chegam a oito mil reais e depois dividi-la em dois voltando ao resultado inicial? A verdade é que, juntos, mesmo repartindo, o casal conquista mais! Por exemplo, se cada um sozinho produz uma renda de quatro mil reais, mas juntos conseguem produzir doze mil reais (em vez de só os oito mil reais que conseguem sozinhos), então temos uma sinergia. Em vez de somar resultados, a parceria os multiplica! Isto é sinergia e vemos este princípio na Bíblia:
“Como poderia um s√≥ perseguir mil, e dois fazerem fugir dez mil, se a sua Rocha lhos n√£o vendera, e o Senhor lhos n√£o entregara?” (Deuteron√īmio 32.30)
“Perseguireis os vossos inimigos, e cair√£o √† espada diante de v√≥s. Cinco de v√≥s perseguir√£o a cem, e cem dentre v√≥s perseguir√£o a dez mil; e os vossos inimigos cair√£o √† espada diante de v√≥s. Para v√≥s outros olharei, e vos farei fecundos, e vos multiplicarei, e confirmarei a minha alian√ßa convosco.” (Lev√≠tico 26.7-9)
Falando das batalhas que o povo de Israel iria travar ao entrar na terra Prometida, Moisés, da parte de Deus, fala aos hebreus que um deles perseguiria mil, mas dois juntos não somariam os resultados para dois mil, mas o multiplicariam para dez mil! Também afirma que cinco perseguiriam a cem (o equivalente a vinte pessoas por perseguidor), mas cem perseguiriam a dez mil (o equivalente a cem pessoas por perseguidor). Isto é sinergia. Tanto em um exemplo como no outro vemos que neste tipo de parceria os resultados não se somam, se multiplicam. Podemos trazer este princípio para o planejamento familiar, para a criação dos filhos, para o trabalho e conquistas materiais e, não só para a dimensão natural, mas também para a espiritual: a vida de oração do casal.
Tenho aprendido a incluir a participa√ß√£o de minha esposa em tudo que fa√ßo. Desde o planejamento financeiro e decis√Ķes que precisam ser tomadas nesta √°rea at√© as quest√Ķes do minist√©rio; a Kelly participa na forma como prego e ensino (antes, na prepara√ß√£o, e depois, na avalia√ß√£o), como conduzo as reuni√Ķes ministeriais e a vida da Igreja, em minhas viagens (mesmo quando n√£o pode me acompanhar faz a retaguarda de ora√ß√£o)… Sou muito grato a Deus por me permitir viver em parceria com minha esposa!
Por√©m, se os c√īnjuges decidem viver cada um por si, sem a dimens√£o de parceria proposta nas Escrituras, n√£o poder√° se dizer que √© melhor serem dois do que um… Reveja estes valores em seu casamento. N√£o deixe de buscar viver esta poderosa parceria. O casamento n√£o √© apenas duas pessoas que decidiram viver juntas, √© o ato de constru√≠rem juntos uma vida!
SUPORTE
Outra caracter√≠stica importante do companheirismo e que valida a afirma√ß√£o de que √© melhor serem dois do que um, √© o suporte. A Escritura Sagrada declara que “se ca√≠rem, um levanta o companheiro”. Nos momentos de altos e baixos que enfrentamos, o que est√° melhor ajuda o outro. Encorajamento, apoio, suporte, s√£o essenciais a uni√£o matrimonial.
Muitas pessoas entram com a motiva√ß√£o e expectativa errada no matrim√īnio; elas entram na alian√ßa matrimonial pensando muito mais em receber do que em oferecer algo. Esperam que o c√īnjuge, ou mesmo a pr√≥pria rela√ß√£o, fa√ßam-nas felizes. Por√©m, como j√° afirmamos, o fato √© que n√£o nos casamos com o √ļnico prop√≥sito de sermos felizes, mas primeiramente, para fazermos o c√īnjuge feliz (Dt 24.5). A Palavra de Deus nos ensina que o homem casado deve agradar a sua esposa e vice-versa (1 Co 7.33,34).
√Č correto esperar receber suporte do seu c√īnjuge, mas antes de esperar receber (ou mesmo cobrar esta atitude), devemos oferecer suporte! Estamos falando dos padr√Ķes de Deus para o casamento e n√£o do matrim√īnio segundo o mundo. Portanto, espera-se dos c√īnjuges crist√£os um comportamento que demonstre maturidade crist√£. E esta maturidade nos faz compreender que dar √© mais importante do que receber (At 20.35).
Em sua carta aos cor√≠ntios, Paulo declara que “o amor n√£o busca os seus pr√≥prios interesses” (1 Co 13.5). Escrevendo aos filipenses, o ap√≥stolo tamb√©m ensina o crente a n√£o olhar s√≥ para si, mas para os outros, e afirma o seguinte:
“N√£o tenha cada um em vista o que √© propriamente seu, sen√£o tamb√©m cada qual o que √© dos outros.” (Filipenses 2.4)
O Senhor Jesus também nos ensinou (não só com palavras, mas principalmente por seu exemplo) acerca da virtude de servir em vez de apenas buscar ser servido:
“Mas Jesus, chamando-os para junto de si, disse-lhes: Sabeis que os que s√£o considerados governadores dos povos t√™m-nos sob seu dom√≠nio, e sobre eles os seus maiorais exercem autoridade. Mas entre v√≥s n√£o √© assim; pelo contr√°rio, quem quiser tornar-se grande entre v√≥s, ser√° esse o que vos sirva; e quem quiser ser o primeiro entre v√≥s ser√° servo de todos. Pois o pr√≥prio Filho do Homem n√£o veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos.” (Marcos 10.42-45)
A maioria das queixas dos casados contra o pr√≥prio c√īnjuge s√£o cobran√ßas do que o outro deveria ter feito. Infelizmente, somos ego√≠stas demais e focados no pr√≥prio umbigo! Contudo, quando em vez de somente querer ser servidos, colocamos nossos c√īnjuges √† frente e passamos primeiro a servir, alimentamos um outro ciclo onde nossos c√īnjuges, em vez de tamb√©m apenas cobrarem, passar√£o a tamb√©m nos servir com alegria. N√£o √© f√°cil colocar o outro √† frente de seus sonhos, projetos e vontades!
Lembro-me que na ocasi√£o em que o Israel – nosso primeiro filho – nasceu a Kelly entrou numa crise enorme. Est√°vamos casados h√° dois anos e meio nesta ocasi√£o, mas a Kelly havia sa√≠do de casa e mudado para a nossa cidade cerca de um ano antes do casamento; portanto j√° estava h√° pelo menos tr√™s anos e meio morando longe dos pais. A dist√Ęncia de quase setecentos quil√īmetros entre nossa casa e a casa dos meus sogros, somada √† uma certa limita√ß√£o financeira dos primeiros anos de casado, n√£o nos permitia v√™-los com tanta frequ√™ncia como gostar√≠amos, mas mesmo assim a Kelly nunca deixou de me apoiar e de sustentar a mesma declara√ß√£o que Rute fez √† sua sogra Noemi:
“Disse, por√©m, Rute: N√£o me instes para que te deixe e me obrigue a n√£o seguir-te; porque, aonde quer que fores, irei eu e, onde quer que pousares, ali pousarei eu; o teu povo √© o meu povo, o teu Deus √© o meu Deus.” (Rute 1.16)
De repente, após o nascimento do Israel, minha esposa começou a demonstrar sinais de tristeza por estar tão longe do restante da família (dela e minha, pois meus pais moravam numa cidade próxima à dos pais dela). Ela dizia que havia se dedicado em me apoiar e acompanhar e que nunca havia se arrependido disto, mas que partia o coração dela saber que o nosso filho iria crescer longe dos avós e do restante da família. Conversamos e oramos acerca disso várias vezes e a situação parecia somente se agravar.
Um dia, tive uma conversa séria com ela; disse que percebia que ela não estava conseguindo superar aquilo, embora continuasse se esforçando muito para me apoiar. Expliquei que, embora ela não reclamasse nem pedisse para nos mudarmos, era evidente que, naquele momento, seu coração não estava mais ali na cidade. Então declarei a ela que, em função do que ela estava enfrentando, eu estava disposto a deixar o pastorado daquela igreja para nos mudarmos para mais perto da cidade dos nossos pais, uma vez que, depois de Deus, a família é nossa maior prioridade. A Kelly se alarmou com minha sugestão e disse que não queria atrapalhar meu ministério. Retruquei que eu poderia exercer o ministério onde quer que estivesse, que já tínhamos uma boa equipe ministerial naquela igreja, e que não havia me mudado para lá afim de ficar ali para sempre. Mesmo assim, ela preferiu orar mais e buscar ao Senhor antes de qualquer decisão precipitada e, acabou entendendo da parte de Deus que não era a hora de nos mudarmos e que o Senhor traria graça e ela venceria aquela crise, como de fato aconteceu.
Mesmo n√£o tendo nos mudado, naquele dia a Kelly percebeu que meu compromisso com ela era bem maior do que ela imaginava. Foi algo parecido com o sacrif√≠cio que Deus pediu a Abra√£o; ainda que ele n√£o tenha chegado ao ponto de imolar Isaque, soube-se que ele teria ido at√© o fim. Esta foi a minha primeira experi√™ncia no casamento onde realmente enxergamos a import√Ęncia de oferecer suporte um ao outro. Eu faria qualquer coisa para apoiar minha esposa e v√™-la feliz; ela, por sua vez, lutava com sua crise n√£o querendo me tirar do prop√≥sito divino e achando que, mesmo em meio √† lutas e dificuldades, deveria estar ao meu lado a qualquer pre√ßo.
Penso que se tiv√©ssemos agido de forma ego√≠sta, com ela lutando para estar perto dos pais e eu lutando pelo meu minist√©rio, nossa rela√ß√£o, em vez de consolidada como foi, teria sofrido um s√©rio desgaste. Oferecer suporte ao c√īnjuge √© algo de um valor imensur√°vel. Se trouxermos este padr√£o de conduta crist√£ ao nosso casamento tudo ser√° diferente! Por√©m, se os c√īnjuges decidem apenas esperar (ou mesmo cobrar) por suporte da parte do outro, ent√£o n√£o poder√° se dizer que √© melhor serem dois do que um…
Reveja estes valores em seu casamento. Nunca deixe de ser um instrumento divino de apoio e fortalecimento, de consolo e amparo ao seu c√īnjuge!
CUIDADO
O texto de Eclesiastes tamb√©m afirma que “se dois dormirem juntos, se aquentar√£o”. Acredito que isso fala – dentro do contexto da uni√£o matrimonial – de levar calor para a vida do companheiro, ajud√°-lo a superar os desconfortos da vida, bem como promover pequenas alegrias e cuidados.
Um casal “brigado” normalmente n√£o gosta de dormir junto, porque este √© um ato de intimidade. Na minha primeira semana de casado, a Kelly brincou comigo acerca disso. Ela me falou que a m√£e dela a havia aconselhado antes de casar, dizendo: “Aconte√ßa o que acontecer, n√£o importa o desentendimento que um dia voc√™ e o Luciano possam vir a ter, nunca saia do quarto!”E quando eu ia elogiar a sabedoria da minha sogra ao dar este conselho, ela terminou com a seguinte frase: “Se algu√©m tiver que sair do quarto, que seja ele! Voc√™, minha filha, defenda o seu territ√≥rio!” N√≥s rimos juntos da brincadeira, mas decidimos desde aquele dia vigiar para que isto n√£o viesse a acontecer de fato. A Palavra de Deus nos adverte:
“Irai-vos e n√£o pequeis; n√£o se ponha o Sol sobre a sua ira, nem deis lugar ao diabo.” (Ef√©sios 4.26,27)
Isto significa que um casal nunca deve deixar a ira durar at√© o dia seguinte; pelo contr√°rio, os c√īnjuges devem se reconciliar antes de dormir! Mas por que a tend√™ncia de um casal que se desentende √© dormir separado? A verdade √© que dormir junto fala de intimidade. Tamb√©m fala do leito do casal e da sua vida sexual. O conceito de amor e intimidade de um casal est√° fortemente associado ao quarto e √† cama. E este tipo de cuidado m√ļtuo n√£o pode faltar. Por√©m, aquecer um ao outro √© algo que, no casamento, fazemos n√£o s√≥ de modo literal, sob cobertas, mas tamb√©m no √Ęmbito emocional. S√£o conversas, express√Ķes de carinho por meio de palavras, presentes e atitudes que n√£o permitem que o cora√ß√£o do c√īnjuge se esfrie.
Cuidado n√£o √© s√≥ prover e arrumar a casa; tamb√©m fala de coisas pessoais de um para o outro, dos pequenos mimos, de tudo aquilo que mostra que o c√īnjuge se importa de fato. Quando isso falta, a rela√ß√£o se deteriora, e ent√£o, sem estes valores, acabamos tendo que dizer que √© melhor ser um do que dois. Reveja a import√Ęncia do cuidado m√ļtuo em seu casamento. E fa√ßa valer a afirma√ß√£o “√© melhor serem dois do que um”.
PROTEÇÃO
O texto de Eclesiastes ainda revela que “se algu√©m quiser prevalecer contra um, os dois lhe resistir√£o”. Isso fala de prote√ß√£o, defesa m√ļtua, cobertura rec√≠proca. Quando as batalhas surgem, o casal deve aprender a se unir e resistir juntos. H√° muitos tipos de lutas e de inimigos que tentam prevalecer contra n√≥s. Uma delas, √© a batalha que √© continuamente travada no reino espiritual contra todo crist√£o (e matrim√īnio):
“Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes ficar firmes contra as ciladas do diabo; porque a nossa luta n√£o √© contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as for√ßas espirituais do mal, nas regi√Ķes celestes. Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, depois de terdes vencido tudo, permanecer inabal√°veis.” (Ef√©sios 6.11-13)
Paulo escreve aos efésios advertindo acerca da realidade da batalha espiritual, mostra claramente quem é o inimigo e revela que, para oferecer resistência, o cristão deve se revestir da armadura de Deus (que é detalhada nos versículos 14 a 17). Mas depois de falar das armas é que ele ensina como se trava esta batalha:
“Com toda ora√ß√£o e s√ļplica, orando em todo tempo no Esp√≠rito e para isto vigiando com toda perseveran√ßa e s√ļplica por todos os santos”. (Ef√©sios 6.18)
A ora√ß√£o n√£o √© apresentada como uma arma. O ato de orar √© a pr√≥pria guerra onde entramos munidos de toda a armadura de Deus. O primeiro n√≠vel de resist√™ncia que um casal deve aprender a oferecer √© mediante a ora√ß√£o. Temos que cobrir a vida de nosso c√īnjuge de ora√ß√£o; devemos fazer guerra contra o inimigo (e as circunst√Ęncias) por meio da ora√ß√£o!
Recordo-me de certa ocasi√£o em que o entendimento da necessidade deste tipo de batalha pelo c√īnjuge ficou, na pr√°tica, muito claro para mim. No nosso primeiro ano de casado, a Kelly enfrentou uma luta que vencemos em ora√ß√£o. Certo dia sa√≠ cedo de viagem para voltar no fim da tarde do mesmo dia. Por conta de um atraso causado pelo tr√°fego da rodovia, liguei para casa para dizer a minha esposa que chegaria depois do previsto, o que me faria ir direto para a igreja, uma vez que era dia de culto. Quando pedi que fosse me encontrar na reuni√£o, a Kelly disse que preferia n√£o ir ao culto, pois n√£o estava bem. Perguntei o que ela estava sentindo, posto que pela manh√£, quando sa√≠ de viagem, ela estava bem. Ela me falou de sintomas f√≠sicos, mas tamb√©m de uma grande batalha emocional e espiritual que passara a sentir no fim da tarde e que n√£o entendia o que era aquilo nem porque estava acontecendo. Senti que deveria orar com ela por telefone mesmo e, travei batalha contra as for√ßas das trevas, aben√ßoei a vida dela, intercedi e desliguei o telefone. Ela me contou depois do culto que estava deitada quando eu orei por ela; de repente, um calor√£o come√ßou a percorrer seu corpo e faz√™-la suar e os sintomas desapareceram completamente. Fiquei espantado quando voltei para casa e ela me mostrou os len√ß√≥is e o travesseiro completamente molhados! A Kelly testemunhou que foi imediatamente curada no corpo e que toda nuvem de opress√£o desapareceu enquanto eu orava por ela. Isto nos fez levar mais a s√©rio a realidade da batalha espiritual que travamos e a import√Ęncia de cobrirmos de ora√ß√£o a vida um do outro. Gosto de um exemplo b√≠blico que mostra algu√©m lutando por outro em ora√ß√£o:
“Sa√ļda-vos Epafras, que √© dos vossos, servo de Cristo, combatendo sempre por v√≥s em ora√ß√Ķes, para que vos conserveis firmes, perfeitos e consumados em toda a vontade de Deus.” (Colossenses 4.12 – ARC)
A palavra grega traduzida como “combatendo” neste vers√≠culo √© “agonizomai” e, conforme o L√©xico da Concord√Ęncia de Strong, significa: “entrar em uma competi√ß√£o, competir com adver√°rios, lutar, esfor√ßar-se com z√™lo extremo, empenhar-se em obter algo”. A vers√£o KJA (King James Atualizada) traduziu como “guerreando”, a vers√£o Atualizada de Almeida escolheu esta palavra como “esfor√ßa-se sobremaneira”, a e a vers√£o Revisada optou por “sempre luta por v√≥s”.
Al√©m da batalha espiritual, que travamos por meio da ora√ß√£o, h√° outros n√≠veis de resist√™ncia a oferecer. √Č a guerra contra a sensualidade e as propostas de envolvimento sexual il√≠cito, cujo apelo √© cada dia maior. J√° nos dez mandamentos, na Antiga Alian√ßa, temos dois mandamentos que envolvem a sa√ļde matrimonial: 1) “n√£o adulterar√°s” e 2) “n√£o cobi√ßar√°s a mulher do pr√≥ximo”. Portanto, percebemos que Deus sempre tratou disso como uma √°rea que requer cuidado. O ap√≥stolo Paulo advertiu os irm√£os de Corinto:
“N√£o vos priveis um ao outro, salvo talvez por m√ļtuo consentimento, por algum tempo, para vos dedicardes √† ora√ß√£o e, novamente, vos ajuntardes, para que Satan√°s n√£o vos tente por causa da incontin√™ncia.” (1 Cor√≠ntios 7.5)
A B√≠blia diz que Satan√°s, como tentador, vai tentar explorar as brechas que os c√īnjuges d√£o nesta √°rea. Reconhe√ßo, por√©m, que esta batalha n√£o se trava somente com ora√ß√£o e que o tipo de resist√™ncia que o casal deve oferecer contra os ataques sensuais envolve cuidar e suprir as necessidades f√≠sicas um do outro. Um c√īnjuge suprido emocional e sexualmente n√£o estar√° exposto a este tipo de ataque como aquele que tem sido negligenciado nesta √°rea. H√° uma declara√ß√£o no Livro de Prov√©rbios que nos mostra isto:
“A alma farta pisa o favo de mel, mas √† alma faminta todo amargo √© doce.” (Prov√©rbios 27.7)
O casal deve lutar junto, e n√£o um contra o outro. Talvez um dos tipos de defesa que deva ser praticado pelo marido e mulher seja o de proteger ao c√īnjuge de si mesmo. Muitas vezes existem ataques verbais (e emocionais) que ferem profundamente ao c√īnjuge e ainda entristecem ao Esp√≠rito Santo:
“N√£o saia da vossa boca nenhuma palavra torpe, e sim unicamente a que for boa para edifica√ß√£o, conforme a necessidade, e, assim, transmita gra√ßa aos que ouvem. E n√£o entriste√ßais o Esp√≠rito de Deus, no qual fostes selados para o dia da reden√ß√£o. Longe de v√≥s, toda amargura, e c√≥lera, e ira, e gritaria, e blasf√™mias, e bem assim toda mal√≠cia.” (Ef√©sios 4.29-31)
O matrim√īnio √© o mais profundo la√ßo de relacionamento, supera o dos filhos com seus pais, por isso o homem deixa pai e m√£e para se unir √† sua mulher (Gn 2.24). Contudo, muitos c√īnjuges erram deixando haver interfer√™ncia dos pais no relacionamento. Devemos honrar ao pais, isto √© b√≠blico, mas quando os pais (ou sogros) come√ßam a atacar e implicar com seu c√īnjuge, penso que voc√™ deve proteg√™-lo (a menos que ele esteja realmente insistindo no pecado). Ao longo dos anos de minist√©rio pastoral tenho visto muitos problemas e m√°goas causados por esta falta de cuidado e prote√ß√£o.
Neste n√≠vel de relacionamento, a cobertura rec√≠proca √© important√≠ssima. Nunca descubra seu c√īnjuge a quem quer que seja; n√£o exponha as fraquezas dele, n√£o o critique em p√ļblico. Proteja-o de ser ferido emocionalmente!
Estes s√£o ingredientes important√≠ssimos para um relacionamento: parceriasuporte,cuidado e prote√ß√£o. Sem eles n√£o d√° para dizer que √© melhor serem dois do que um! Se n√£o trouxermos estes valores e pr√°ticas para nossa rela√ß√£o conjugal, ent√£o, tristemente teremos que reconhecer que √© melhor ser um do que dois. Negligenciando estas pr√°ticas acabaremos por concluir que era melhor ter ficado solteiro. E muitos casados est√£o tentando viver sob o mesmo teto como se ainda fossem solteiros; isto tem que mudar, caso contr√°rio, seu relacionamento estar√° condenado.
Paulo disse aos cor√≠ntios: “Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, pensava como menino; quando cheguei a ser homem, desisiti das coisas pr√≥prias de menino”(1 Co 13.11). Parafraseando a afirma√ß√£o do ap√≥stolo, poderiamos dizer: “quando eu era solteiro, falava como solteiro, sentia como solteiro, pensava como solteiro; quando cheguei a ser casado, desisiti das coisas pr√≥prias de solteiro”.

A mulher inteligente 
A mulher inteligente faz a sua fam√≠lia feliz, diz a B√≠blia. Ou se voc√™ prefere a vers√£o mais tradicional, a mulher s√°bia edifica a sua casa. √Č uma declara√ß√£o e tanto. Que responsabilidade. Que poder.
Por que n√£o o homem?
O homem pode entender bem de construir uma casa com tijolos e cimento. Ele lida bem com coisas—a madeira vai aqui, o encanamento tem que vir por este lado, o telhado tem que ser daquele material. Sabe organiz√°-las bem, usar a intelig√™ncia para criar coisas. Se sai muito bem nas ci√™ncias exatas. Fazer uma fam√≠lia feliz, por√©m, √© longe de ser uma ci√™ncia, muito menos exata. E o homem, mesmo s√°bio, normalmente perde feio para a mulher s√°bia neste sentido.
Ela √© a arquiteta dos relacionamentos familiares. O beb√™ ainda est√° na barriga e ela j√° est√° pensando com quem ele vai se casar, como a noiva ser√° linda, e como os netinhos ser√£o mais lindos ainda. Ela j√° tem tudo planejado na sua mente feminina. Enquanto isso, o marido s√≥ est√° pensando em como a barriga dela est√° grande. 
A mulher tem o poder de ser o centro das aten√ß√Ķes em casa. Ela √© o ponto central, o eixo da fam√≠lia. As decis√Ķes, escolhas, e todos os acontecimentos passam por ela—e quando n√£o, inevitavelmente algo vai dar errado. Quando a Cristiane n√£o est√° em casa, eu me sinto como um homem de uma perna s√≥.
√Č o poder da mulher.
Por isso ela tem que ser s√°bia. Com tanto poder, se n√£o us√°-lo com intelig√™ncia, ela acaba destruindo o seu lar. Se ela fala demais, √© insegura, ciumenta, ego√≠sta, materialista, desrespeitadora, inconveniente, relaxada, controladora, briguenta, orgulhosa, desafiadora, temperamental… tic-tac, tic-tac, 4, 3, 2, 1… salve-se quem puder!
Mulher, poder não é nada sem controle e sem sabedoria. Então:
1.    Reconhe√ßa o poder que tem
3.   Seja uma boa influ√™ncia em sua casa
Mais do que o seu marido, voc√™ tem o poder de fazer sua fam√≠lia feliz. √Č a B√≠blia que diz, n√£o eu.

P.S. Antes que algu√©m escreva dizendo, “√Č, mais o homem tem que fazer a parte dele tamb√©m…” — deixe-me dizer: √© claro que sim. N√£o estou isentando o homem do papel dele. O foco aqui √© a habilidade que a mulher tem, superior a do homem, com respeito √† felicidade de sua fam√≠lia.

LIÇÃO 7, A DIVISÃO ESPIRITUAL NO LAR

Li√ß√Ķes B√≠blicas do 3¬ļ Trimestre de 2012 - CPAD - Jovens e Adultos
Vencendo as Afli√ß√Ķes da Vida - "Muitas s√£o as afli√ß√Ķes do justo, mas o Senhor o livra de todas” (Salmos 34:19)

TEXTO √ĀUREO
"Semelhantemente, v√≥s, mulheres, sede sujeitas ao vosso pr√≥prio marido, para que tamb√©m, se algum n√£o obedece √† palavra, pelo procedimento de sua mulher seja ganho sem palavra"  (1 Pe 3.1).



VERDADE PR√ĀTICA
Ganhe o seu c√īnjuge para CRISTO, atrav√©s do seu bom  testemunho.



LEITURA DI√ĀRIA
Segunda - Gn 2.18,22-24 A primeira família
Terça - Pv 14.1 A sabedoria da mulher
Quarta - Mc 10.6-12 O ensino acerca do divórcio
Quinta - At 16.1,2; 2 Tm 1.5 Evangelismo no lar
Sexta - Mt 5.13 Sal da terra
S√°bado - Ef 5.8 Filhos da Luz



LEITURA B√ćBLICA EM CLASSE- 1 Cor√≠ntios 7.12-16
12 Mas, aos outros, digo eu, não o Senhor: se algum irmão tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, não a deixe. 13 E se alguma mulher tem marido descrente, e ele consente em habitar com ela, não o deixe. 14 Porque o marido descrente é santificado pela mulher, e a mulher descrente é santificada pelo marido. Doutra sorte, os vossos filhos seriam imundos; mas, agora, são santos. 15 Mas, se o descrente se apartar, aparte-se; porque neste caso o irmão, ou irmã, não está sujeito à servidão; mas DEUS chamou-nos para a paz. 16
Porque, donde sabes, ó mulher, se salvarás teu marido? Ou, donde sabes, ó marido, se salvarás tua mulher?

Todo crente gostaria que sua família o acompanhasse no dia do arrebatamento. Todos salvos e unidos pelo amor de DEUS. Todos vivendo aqui na Terra em paz e na expectativa da volta de JESUS.



Desde o namoro o crente deve saber que quem escolhe a pessoa para se casar é ele mesmo e não o acaso, ou os amigos, ou os pais, ou a condição financeira do outro, ou a silueta física do outro, ou o grau de instrução do outro, ou a profissão do outro, etc... A primeira condição para se escolher alguém para namorar é que esta pessoa seja crente convertido (II Co. 6.14 Рjugo desigual), a segunda é que seja da vontade de DEUS (Gn. 24. 12-26).

Algumas situa√ß√Ķes dentro do casamento, entre os c√īnjuges, quanto √† divis√£o espiritual no lar:

1-     Quando os c√īnjuges s√£o crentes e um se desvia.
2-     Quando os c√īnjuges s√£o crentes e os filhos tamb√©m o s√£o.
3-     Quando os c√īnjuges s√£o crentes, mas os filhos n√£o s√£o.
4-     Quando os c√īnjuges n√£o s√£o crentes e um deles se converte, sendo que o outro n√£o se converte.
5-     Quando os c√īnjuges n√£o s√£o crentes e um deles se converte, sendo que o outro depois tamb√©m se converte.

Como nessa lição nosso assunto não é namoro, noivado ou casamento, mas casamento entre duas pessoas onde uma se converteu e outra não, vamos deixar esses assuntos para outra oportunidade.
Tratamos nesta li√ß√£o a respeito das situa√ß√Ķes em que um c√īnjuge se converte, mas o outro continua descrente.

Para sabermos qualquer assunto na bíblia devemos saber o que JESUS falou a respeito desse assunto РELE é quem da a Palavra Final para tudo.

JESUS “quem repudiar sua mulher e casar com outra, comete adult√©rio contra aquela. E se ela repudiar seu marido e casar com outro, comete adult√©rio”.
Paulo - I Co. 7.12-16 - “a mulher n√£o se separe do marido (…) e que o marido n√£o se aparte da sua mulher” (vs. 10,11).
Quando nos casamos fazemos uma aliança com DEUS primeiro e depois entre nós e depois com a sociedade da qual fazemos parte.
A aliança feita com DEUS não pode ser quebrada com risco de maldição para aquele que isso fizer.

“o que DEUS juntou n√£o o separe o homem” (Mc. 10.9,11).
Até que a morte os separe - o homem e a mulher casados só podem se separar se um dos dois morrerem.
Quando o descrente decide se separar por motivo religioso, então o crente pode permitir, desde que nenhum dos dois se case com outra pessoa. Poderão ficar afastados para que, depois de refletirem sobre a separação voltem a se unirem novamente como é da vontade de DEUS.

“submissas a vossos pr√≥prios maridos, para que, se alguns ainda n√£o obedecem √† palavra, sejam ganhos sem palavra alguma, por meio do procedimento de suas esposas, ao observarem o vosso honesto comportamento cheio de grande temor” (I Pe. 3.1,2).

Quando um se converte e outro n√£o, deve aquele convertido ficar calado quanto √†s quest√Ķes religiosas.
Orar e jejuar e dar um √≥timo testemunho de “nascer de novo” s√£o as solu√ß√Ķes melhores para que tudo v√° bem e o c√īnjuge descrente seja salvo.
A união de duas pessoas completamente diferentes entre si é muito difícil e só terá sucesso se houver muito sacrifício de ambas as partes.
A mulher busca no homem o amor e o homem busca na mulher a submiss√£o.
O grande problema é que o homem não sabe o que é o amor para a mulher e a mulher não sabe o que submissão para o homem.
Amor para o homem tem a ver com sustento, segurança e provisão.
Amor para a mulher tem a ver com datas importantes, palavras e atitudes rom√Ęnticas (elogios, flores, joias).
Submiss√£o para a homem significa ser respeitado, honrado, admirado, aprova√ß√£o total e irrestrita em todas suas decis√Ķes.
Submiss√£o para a mulher √© humilha√ß√£o, sofrer espancamento, palavr√Ķes, desprezo, etc...
Como se vê, dois seres completamente diferentes que devem se esforçar muito para compreenderem um ao outro e devem se respeitar como dois seres que pensam diferente, que gostam de coisas diferentes, mas que se amam e se respeitam como seres humanos.

Quando um dos c√īnjuges se converte depois do casamento, n√£o quer dizer que n√£o possa manter rela√ß√Ķes sexuais com o outro pois ele (a) seria impuro (a). Paulo diz que o “marido incr√©dulo √© santificado no conv√≠vio da esposa e a esposa incr√©dula √© santificada no conv√≠vio do marido crente” (I Co. 7.14).

Isso não fala sobre salvação do outro pelo convívio, mas fala de um ato ser aceito por DEUS como limpo por causa da parte santa envolvida ai. Os filhos também são recebidos por DEUS como santos ao nascer, mas devem, tanto o marido (ou esposa) como os filhos se converterem logo na primeira oportunidade que tiverem de o fazer, pois a alma de cada um é sua e de sua responsabilidade diante de DEUS, ou para a salvação, ou para a perdição.
Ningu√©m nasce crente porque nasceu num lar evang√©lico ou porque tem um pai ou uma m√£e evang√©lica, o mesmo vale para o marido para a esposa – DEUS n√£o tem netos, s√≥ filhos. √Č preciso haver convers√£o e para isso deve haver arrependimento de pecados e aceita√ß√£o de JESUS como √ļnico Salvador e Senhor.
 A postura do crente no lar √© que vai ditar o futuro espiritual de sua fam√≠lia. √Č evidente que n√£o podemos garantir 100% de convers√Ķes, mas podemos dizer que, na pr√°tica, resolve pelo menos 70% dos casos.
Esposa que fala pouco e em voz baixa. Que trata seu marido com respeito, reconhecendo-o como cabeça do lar, incentivando-o a respeito das coisas materiais e espirituais com amor e carinho. Esposa mansa e sem excesso de vaidade e que nunca fala mal das autoridades da Igreja. Esposa que mantém seu lar limpo, cheiroso e organizado. Essa esposa é uma vencedora e seu marido está fadado ao sucesso material e espiritual.
Marido amoroso, que conserta as coisas que v√£o atrapalhando em sua casa, que se lembra das datas importantes para sua esposa, que se lembra de dar flores e de reparar sempre nas roupas novas de sua esposa, em seu penteado novo, em seu perfume novo.  Marido que n√£o espanca, n√£o xinga, n√£o maltrata psicologicamente sua esposa. Marido que sustenta se lar com honestidade e trabalho. Esse esposo √© um vencedor e sua esposa com certeza lhe acompanhar√° em sua f√©.



BEP - CPAD - 7.11 SE, POR√ČM, SE APARTAR, QUE FIQUE SEM CASAR.
No vers√≠culo 10, Paulo mostra que a vontade de DEUS para o casamento √© que ele seja permanente. Tamb√©m mostra que, √†s vezes, o relacionamento conjugal se torna t√£o insuport√°vel que √© necess√°rio os c√īnjuges se separarem. No vers√≠culo 11, portanto, Paulo n√£o se refere ao div√≥rcio permitido por DEUS, causado por adult√©rio (ver Mt 19.9), nem ao abandono de um c√īnjuge pelo outro (ver v.15). Pelo contr√°rio, Paulo est√° falando da separa√ß√£o sem div√≥rcio formal. Talvez isso se refira a situa√ß√Ķes em que o c√īnjuge age de modo a p√īr em perigo a vida f√≠sica ou espiritual da esposa e dos filhos. Em tais casos, √© prefer√≠vel que um dos c√īnjuges deixe o outro, mas que permane√ßa sem casar. √Č inaceit√°vel que Paulo fosse favor√°vel a n√£o separa√ß√£o de um casal em que um dos c√īnjuges vive sempre a maltratar fisicamente o outro e a agredir os filhos.

Mt 19.9 A exceção = Eu vos digo, porém, que qualquer que repudiar sua mulher, não sendo por causa de prostituição, e casar com outra, comete adultério; e o que casar com a repudiada também comete adultério.
19.9 A N√ÉO SER POR CAUSA DE PROSTITUI√á√ÉO. A vontade de DEUS para o casamento √© que ele seja vital√≠cio, i.e., que cada c√īnjuge seja √ļnico at√© que a morte os separe (vv. 5,6; Mc 10.7-9; Gn 2.24; Ct 2.7; Ml 2.14). Neste particular, JESUS cita uma exce√ß√£o, a saber, a prostitui√ß√£o (gr. porneia), palavra esta que no original inclui o adult√©rio ou qualquer outro tipo de imoralidade sexual (5.32; 19.9). O div√≥rcio, portanto, deve ser permitido em caso de imoralidade sexual, quando o c√īnjuge ofendido se recusar a perdoar. (1) Quando JESUS censura o div√≥rcio em 19.8,9, n√£o estava referindo-se √† separa√ß√£o por causa de adult√©rio, mas ao div√≥rcio como permitido no AT em casos de incontin√™ncia pr√©-nupcial, constatada pelo marido ap√≥s a cerim√īnia do casamento (Dt 24.1). A vontade de DEUS em tais casos era que os dois permanecessem juntos. Todavia, Ele permitiu o div√≥rcio, por incontin√™ncia pr√©-nupcial, por causa da dureza de cora√ß√£o das pessoas (vv. 7,8). (2) No caso de infidelidade conjugal depois do casamento, o AT determinava a dissolu√ß√£o do casamento com a execu√ß√£o das duas partes culpadas (Lv 20.10; √äx 20.14; Dt 22.22). Isto, evidentemente, deixaria o c√īnjuge inocente livre para casar-se de novo (Rm 7.2; 1 Co 7.39). (3) Sob a Nova Alian√ßa, os privil√©gios do crente n√£o s√£o menores. Embora o div√≥rcio seja uma trag√©dia, a infidelidade conjugal √© um pecado t√£o cruel contra o c√īnjuge inocente, que este tem o justo direito de p√īr termo ao casamento mediante o div√≥rcio. Neste caso, ele ou ela est√° livre para casar-se de novo com um crente (1 Co 7.27,28).
Casamento misto.
Ed 9 e 10 = Ne 13.23= Vi tamb√©m, naqueles dias, judeus que tinham casado com mulheres asdoditas, amonitas e moabitas.

Neemias 13.23-29
23 - Vi tamb√©m, naqueles dias, judeus que tinham casado com mulheres asdoditas, amonitas e moabitas. 24 - E seus filhos falavam meio asdodita e n√£o podiam falar judaico, sen√£o segundo a l√≠ngua de cada povo. 25 - E contendi com eles, e os amaldi√ßoei, e espanquei alguns deles, e Ihes arranquei os cabelos, e os fiz jurar por DEUS, dizendo: N√£o dareis mais vossas filhas a seus filhos e n√£o tomareis mais suas filhas, nem para vossos filhos nem para v√≥s mesmos. 26 - Porventura, n√£o pecou nisso Salom√£o, rei de Israel, n√£o havendo entre muitas na√ß√Ķes rei semelhante a ele, e sendo amado de seu DEUS, e pondo-o DEUS rei sobre todo o Israel? contudo, as mulheres estranhas o fizeram pecar. 27 - dar-vos-√≠amos n√≥s ouvidos, para fazermos todo este grande mal, prevaricando contra o nosso DEUS, casando com mulheres estranhas? 28 - Tamb√©m um dos filhos de joiada, filho de Eliasibe, o sumo sacerdote, era genro de Samba late, o horonita, pelo que o afugentei de mim.29 - Lembra-te deles, DEUS meu, pois contaminaram o sacerd√≥cio, como tamb√©m o concerto do sacerd√≥cio e dos levitas.

13.3 APARTARAM DE ISRAEL TODA MISTURA (BEP-CPAD). Os estrangeiros pag√£os foram rejeitados em Israel, para que assim houvesse uma barreira entre o povo de DEUS e as pr√°ticas in√≠quas dos incr√©dulos.
(1) Para se compreender a vontade de DEUS aqui, precisamos considerar a tendência inata do seu povo, de conformar-se com os costumes, prazeres e maneira de viver do mundo.
(2) Portanto, um requisito essencial para o povo de DEUS ser santo, √© permanecer separado do procedimento, padr√Ķes e costumes √≠mpios da nossa sociedade e tomar posi√ß√£o firme contra as influentes e populares manifesta√ß√Ķes do esp√≠rito deste mundo. Se os crentes se omitirem ter√£o a perda da presen√ßa de DEUS e das b√™n√ß√£os que Ele reservou para n√≥s.
13.25 CONTENDI COM ELES
 (BEP-CPAD). H√° ocasi√Ķes em que os dirigentes, se realmente s√£o servos de DEUS, precisam ter ira santa contra o mal e adotar medidas dr√°sticas para corrigir uma situa√ß√£o mal√©fica que surja. Usar de brandura e mansid√£o, quando h√° desrespeito p√ļblico e c√≠nico ante a vontade de DEUS, pelos membros da igreja, passa a ser fraqueza e transig√™ncia. A corre√ß√£o aplicada por Neemias demonstra um zelo por DEUS semelhante ao de CRISTO, quando Ele tomou um chicote para expulsar os vendilh√Ķes do templo de Jerusal√©m (Mt 21.12,13; Jo 2.13-16; ver Lc 19.45).

A responsabilidade dos ministrantes e dos ministrados
O casamento é uma aliança, primeiro entre DEUS e os nubentes, depois entre o homem e a mulher.
Se o casal n√£o for instru√≠do corretamente sobre a import√Ęncia dessa alian√ßa e sobre a pessoa que est√° selando essa alian√ßa, ent√£o a alian√ßa n√£o ser√° feita corretamente.
Cabe a cada líder informar os nubentes da responsabilidade de se assumir uma aliança com DEUS.
Melhor é não votar do que votar e não cumprir o voto.


Como prevenir. Assim que se percebe que a rela√ß√£o conjugal est√° sofrendo algum tipo de desgaste, √© obriga√ß√£o dos c√īnjuges atentar para, pelo menos, tr√™s pontos fundamentais da conviv√™ncia sadia, rogando a ajuda do ESP√ćRITO a fim de p√ī-los em pr√°tica.
a) Comunica√ß√£o. O di√°logo √© talvez a maior necessidade do ser humano moderno, as fam√≠lias est√£o a beira da fal√™ncia por falta de se comunicarem entre si. √Č a correria do dia a dia e a preocupa√ß√£o com os bens materiais, trazendo falta de tempo para as coisas mais importantes. O casal precisa conversar e conversar muito entre si, discutindo amigavelmente todos os problemas e descobrindo juntos a solu√ß√£o para os tais. tamb√©m √© preciso comunica√ß√£o para a satisfa√ß√£o sexual de ambos, o que um gosta e deseja pode ser a barreira para que o outro n√£o seja satisfeito.
b) Unidade de propósitos. O rumo, o futuro da família deve ser comum aos dois, ao casal que planejam juntos sua felicidade.
c) Humildade. Pedir desculpas sempre que errar, julgar o outro superior a si mesmo s√£o maneiras de manter o casamento aquecido do frio do desprezo. Lembre-se de que quando um n√£o quer, dois n√£o brigam. √Č melhor "perder aparentemente" hoje e ganhar amanh√£, do que colocar tudo a perder por falta de humildade.

Quando o divórcio é permitido. Somente em dois casos:
a- Quando há adultério.
b- Quando o descrente quer se apartar.

Mas o c√īnjuge crente, deve fazer de tudo para ganhar o  descrente para JESUS, conforme a recomenda√ß√£o de Pedro (1 Pe 3.1-6). 3.1 MARIDOS... SEJAM GANHOS. Pedro ensina como uma esposa deve agir a fim de ganhar para CRISTO o seu marido n√£o salvo. (1) Ela deve ser submissa ao marido e reconhecer a sua lideran√ßa na fam√≠lia (ver Ef 5.22). (2) Ela deve conduzir-se de modo santo e respeitoso, com esp√≠rito manso e quieto (vv. 2-4; ver 1 Tm 2.13,15). (3) Ela deve esfor√ßar-se para ganhar o marido para CRISTO, mais pelo comportamento, do que por suas palavras.3.3,4 ENFEITE EXTERIOR... BELEZA INTERIOR. Os adornos berrantes, exagerados e dispendiosos s√£o contr√°rios ao esp√≠rito modesto que DEUS requer da parte das mulheres crist√£s (ver 1 Tm 2.9). (1) O que muito importa para DEUS nas mulheres crist√£s √© uma disposi√ß√£o mansa e quieta (cf. Mt 11.29; 21.5), que as leva a honr√°-lo, ao dedicarem-se a ajudar o marido e a fam√≠lia a alcan√ßar a vontade de DEUS para as suas vidas. (a) O adjetivo "manso" descreve uma atitude despretensiosa que se manifesta numa submiss√£o am√°vel e na solicitude pelo pr√≥ximo (cf. Mt 5.5; 2 Co 10.1; Gl 5.23). (b) O adjetivo "quieto" refere-se √† esposa n√£o ser agitada e indelicada. Noutras palavras, DEUS declara que a verdadeira beleza da mulher √© quest√£o de car√°ter, e n√£o primeiramente de enfeites. (2) As esposas crist√£s de nossos dias devem ser fi√©is a CRISTO e √† sua Palavra, num mundo dominado pelo materialismo, pelas modas dominantes, pelos direitos humanos, pela obsess√£o sexual e pelo desprezo aos valores do lar e da fam√≠lia.

Aos casais mistos (1 Co 7.12,13).
Aqui se fala em separação, não em divórcio. Não existe aqui permissão para novo casamento, nem de um, nem de outro. O que DEUS uniu, não o separe o homem. O melhor aqui é deixar que o tempo separados mostre ao casal que o melhor mesmo é se perdoarem e reatarem seu relacionamento visando principalmente o bem-estar dos filhos.

“Se por um lado n√£o h√° casamentos totalmente a salvo, por outro lado tamb√©m n√£o h√° casamentos totalmente perdidos. DEUS subordina seu poder de restaurar o matrim√īnio problem√°tico ao perd√£o entre os c√īnjuges. Portanto, o div√≥rcio n√£o deve jamais ser visto como uma pr√°tica a ser seguida em qualquer situa√ß√£o, mas como uma extrema exce√ß√£o.”
 Revista Ensinador Crist√£o, CPAD, n¬ļ 11, p√°g.39
“Uma mulher podia ser comprada, e com freq√ľ√™ncia era considerada propriedade do homem. No lar era usada como se fora uma escrava, e por qualquer raz√£o podia ser repelida e expulsa. JESUS n√£o somente procurou elevar a posi√ß√£o da mulher na sociedade, mas tamb√©m procurou eliminar esse duplo padr√£o. Assim fazendo, o Senhor elevou grandemente o estado de casado.”  CHAMPLIN, Russel Norman. O Novo Testamento Interpretado: vers√≠culo por vers√≠culo. S√£o Paulo,  Hagnos, 2002. V.1. p.482.

A igreja deve, buscando ao Senhor, sempre ajudar a salvar os casamentos em perigo, enquanto procura desestimular o divórcio.

A responsabilidade individual. 
Ez 18.4 Eis que todas as almas são minhas; como o é a alma do pai, assim também a alma do filho é minha: a alma que pecar, essa morrerá.
Ez 18.20 A alma que pecar, essa morrer√°; o filho n√£o levar√° a iniq√ľidade do pai, nem o pai levar√° a iniq√ľidade do filho. A justi√ßa do justo ficar√° sobre ele e a impiedade do √≠mpio cair√° sobre ele.
"Crê no Senhor JESUS, e serás salvo, tu e toda a tua casa", At.16:31
DEUS tem um plano para toda a fam√≠lia. N√£o quer dizer que porque um se converteu, todos ir√£o converter-se por causa deste texto. N√£o creio que ele seja uma promessa a todo crente, mas sim que revele uma inten√ß√£o de DEUS quanto √†s fam√≠lias de uma forma geral. Vale lembrar que Paulo declarou isto ao carcereiro num momento em que este homem ia se matar. Paulo n√£o podia v√™-lo, pois al√©m de estar dentro de sua cela, a B√≠blia diz que eles estavam no escuro. O ap√≥stolo Paulo teve uma revela√ß√£o do ESP√ćRITO SANTO para uma pessoa espec√≠fica, num momento espec√≠fico. N√£o posso dizer: - "Hei, DEUS! Voc√™ prometeu que se eu cresse iria salvar todo mundo l√° em casa!". Mas posso muito bem orar pelos meus familiares crendo que h√° um plano divino para a fam√≠lia. Cada familiar meu tem o direito de escolha, se dir√£o sim ou n√£o a JESUS CRISTO, √© responsabilidade pessoal de cada um deles. Mas farei de tudo para convenc√™-los, ensin√°-los, cobri-los de ora√ß√£o intercess√≥ria e tudo o mais que for poss√≠vel. No caso deste carcereiro filipenses, o Senhor mostrou de antem√£o toda a fam√≠lia salva. Mas para cada um de n√≥s, mesmo se n√£o diga de antem√£o o que ir√° acontecer, DEUS j√° revelou seu plano em sua Palavra para toda a fam√≠lia. E o sacerdote do lar tem uma grande responsabilidade de afetar o destino dos seus entes queridos.

COMO A FAM√ćLIA PODE SER SALVA
Confie na promessa de DEUS. 
A Bíblia esta cheia de promessas de DEUS para seus lhos. E a promessa de um DEUS fiel, que cumpre sem a sua Palavra.
Podemos confiar nas suas promessas.
Podemos arriscar nelas a nossa vida. DEUS não irá falhar. Por isso vale a pena conhecer as promessas de DEUS para a nossa vida. Mais ainda, vale a pena guardá-las b gravadas na nossa mente e no nosso coração. Por isso anote dia por dia as promessas de DEUS.
N√£o encontraremos promessas em todas as passagens que lermos. Mas s√£o tantas as promessas de DEUS na B√≠blia que encontramos muitas e com freq√ľ√™ncia. Anote sempre que encontrar (se n√£o encontrar, n√£o se preocupa n√£o queira criar promessas que DEUS n√£o fez).
Eis alguns exemplos:
"Todo aquele que proclama que JESUS é o Filho de DEUS, DEUS permanece nele e ele em DEUS" (1 Jo 4,15).
"E estais certos de que cada um receber√° do Senhor recompensa do bem que tiver feito" (Ef 6,8)
"Porque eu vos darei uma palavra cheia de sabedoria a qual n√£o poder√£o resistir nem contradizer os vossos advers√°rios" (Lc 21,15).
"Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor ser√° salvo" (Rom 10,13).
"Mas o Senhor é fiel, e Ele há de vos dar forças e vos preservar do mal" (2 Tes 3,3).



Se For Casado Com Uma Pessoa N√£o-Salva e Este Quiser se Apartar

Escrevendo aos Cor√≠ntios, o ap√≥stolo Paulo responde esta quest√£o dizendo que se um c√īnjuge n√£o crente quiser se apartar, que o c√īnjuge crente permita (I Cor. 7:15). A iniciativa da separa√ß√£o nunca deve ser do crente e sim dos descrente. N√£o √© o crente que quer se apartar, mas o incr√©dulo. √Č o descrente que est√° descontente, pensando que n√£o h√° mais futuro no lar para eles, desde que o crente se converteu ao Senhor. JESUS predisse que haveria problemas na fam√≠lia por causa do evangelho (Luc 12:51-52; 18:29-30; Mat 19:29; Mat 10:34-36).

Se ele ficar, o ESP√ćRITO SANTO vai trabalhar para sua convers√£o

Se a esposa ou o marido incr√©dulo consente em morar com o crente, Paulo diz que este n√£o deve deixar o seu c√īnjuge. DEUS nos chamou √† paz. O incr√©dulo √© santificado no conv√≠vio com o crente. Pode ser que a esposa ou o marido incr√©dulo seja salvo (I Cor 7:12-14).

O caso de  1 Co 5.9-11 = J√° por carta vos tenho escrito que n√£o vos associeis com os que se prostituem; isso n√£o quer dizer absolutamente com os devassos deste mundo, ou com os avarentos, ou com os roubadores, ou com os id√≥latras; porque ent√£o vos seria necess√°rio sair do mundo. Mas, agora, escrevi que n√£o vos associeis com aquele que, dizendo-se irm√£o, for devasso, ou avarento, ou id√≥latra, ou maldizente, ou beberr√£o, ou roubador; com o tal nem ainda comais.
Aqui Paulo n√£o est√° falando de um marido ou de uma esposa descrente. Est√° falando de um crente fiel e seu relacionamento com um crente infiel (desviado) que vive na pr√°tica do pecado.



Eunice, que havia aprendido de Lóide, sua mãe, ensina ao filhoTimóteo
O Apóstolo Paulo elogiou Timóteo pelas seguintes qualidades: "A fé não fingida que em ti há, a qual habitou primeiro em tua avó Loide, e em tua mãe Eunice" (II Timóteo 1:5)
Timóteo era um "cooperador no evangelho de Cristo" (I Tessalonicenses 3:2) e um fiél assistente de Paulo, que se referiu a ele da seguinte forma: "Meu verdadeiro filho na fé" (I Tomóteo 1:2)

Eunice e Lóide Mães Cristãs Exemplos Para Nossos Dias (II Tm 1. 2-5) (http://www.estudosgospel.com.br/esbocos/geral/eunice-e-loide.html)
A palavra de Deus semeada no cora√ß√£o do homem desde a mais tenra inf√Ęncia, produz fruto para a vida eterna, a mais s√≥lida educa√ß√£o crist√£ √© aquela que se transmite dos pais para os filhos.

"Educa a crian√ßa no caminho em que deve andar; e at√© quando envelhecer n√£o se desviar√° dele".   Prov√©rbios 22.6

1. EUNICE E L√ďIDE, M√ÉES CRIST√ÉS EXEMPLARES PARA OS NOSSOS DIAS
Exemplo no lar , exemplo de m√£e crist√£ (hoje em dia h√° muita m√£e sem dar exemplo).
Permanece naquilo que aprendeste.
dedicação religiosa no lar , culto e ensinamento segundo a palavra de Deus (Hoje as nossas crianças o futuro do ministério tem sido colocadas de lado, esquecemos as vezes dele como a mãe de Jesus o perdeu na festa e jesus estava no Templo, estamos as vezes ganhando várias almas, mas perdendo os filhos).

2. PAULO PROCURA UM OBREIRO PARA A SEARA DO SENHOR (Deus está procurando também)
A condição do obreiro (conhecia as sagradas escrituras desde pequeno).
Ele teve a estrutura dada pelos pais para a sua formação.
Paulo convida Timóteo a acompanhá-lo (hoje muitos jovens acompanham o mundo e esquecem o que foi passado pelos pais).
A herança espiritual de Timóteo era a herança familiar, ensinado segundo o padrão de Deus, não segundo o padrão do mundo (tudo fazem e não há limites, tudo é legal e pronto).

3. O QUE EUNICE E L√ďIDE DEIXARAM A TIM√ďTEO?
Uma fé não fingida , ele tinha base e estrutura cristã.
O conhecimento da palavra de Deus..
Um obreiro preparado e exemplo no seu lar.
" Timóteo foi cheio do Espírito Santo (uma benção nas mãos do Senhor).

 Cabe a voc√™ pai e m√£e continuar ensinando o seu filho as coisas do c√©u, para mais tarde ver o exemplo que foi gerado atrav√©s de seu esfor√ßo, ensina teu filho desde a inf√Ęncia e ver√°s o que Deus far√° dele no minist√©rio.

INTERAÇÃO
O que fazer quando um dos c√īnjuges n√£o se converte ao Senhor? Essa √© uma situa√ß√£o que, apesar de dif√≠cil, possivelmente alguns de seus alunos podem estar enfrentando. Sabemos que o servo de DEUS deve casar-se no Senhor, todavia, muitos se convertem a JESUS depois do casamento. Enfatize que nesse caso √© preciso que o c√īnjuge busque, em DEUS, sabedoria para que o lar seja um lugar de paz, amor e respeito. Quando o c√īnjuge n√£o √© crente, a Palavra de DEUS recomenda a submiss√£o (1 Pe 3.1) a fim de que ele seja alcan√ßado por interm√©dio do bom testemunho do crist√£o. Essa √© a vontade de DEUS!

OBJETIVOS- Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
Explicar como deve ser o procedimento do crente quando um dos c√īnjuges n√£o √© crente.
Conscientizar-se de que quando um dos c√īnjuges n√£o √© crente √© preciso agir com muita sabedoria.
Compreender o valor da evangelização no lar.

ORIENTA√á√ÉO PEDAG√ďGICA
Professor, pergunte se algum aluno tem c√īnjuge descrente. Caso haja na classe algu√©m, pe√ßa que essa pessoa diga o que tem feito para alcan√ßar seu esposo (a). Em seguida explique que √© promessa do Senhor salvar as nossas fam√≠lias, contudo, precisamos de muita sabedoria a fim de que todos em nossas casas sejam alcan√ßados atrav√©s de um bom testemunho. Depois leia e discuta com os alunos o texto de Atos 16.31. Encerre orando pelos irm√£os (√£s) que t√™m c√īnjuges descrentes. Diga que em breve eles poder√£o dizer: "Eu e a minha casa serviremos ao Senhor" (Js 24.15).

RESUMO DA LI√á√ÉO 7, A DIVIS√ÉO ESPIRITUAL NO LAR
I. CONVIVENDO COM O C√ĒNJUGE N√ÉO CRENTE
1. A conviv√™ncia com o c√īnjuge descrente.
2. Santificando o c√īnjuge.
II. AGINDO COM SABEDORIA
1. Na criação dos filhos.
2. Nos afazeres domésticos.
3. Na vida espiritual.
III. EVANGELIZANDO O C√ĒNJUGE
1. Com nova postura.
2. Com bom testemunho.

SIN√ďPSE DO T√ďPICO (1)
A Palavra de DEUS aconselha que, se o c√īnjuge descrente n√£o se opuser √† f√© do que aceitou ao Senhor JESUS, ent√£o n√£o deve o crente, em hip√≥tese alguma, abandon√°-lo.
SIN√ďPSE DO T√ďPICO (2)
O c√īnjuge crente deve pedir sabedoria a DEUS para que seus filhos sejam criados no temor do Senhor.
SIN√ďPSE DO T√ďPICO (3)
O c√īnjuge convertido deve demonstrar que em CRISTO ele √© uma nova criatura. 

AUX√ćLIO BIBLIOGR√ĀFICO I - Subs√≠dio Teol√≥gico
"Casamento misto onde os parceiros est√£o satisfeitos (1 Co 7.12-14)
O primeiro exemplo de um casamento misto é aquele no qual o parceiro descrente está disposto a permanecer com o outro que havia se tornado cristão. Nesse caso, o cristão era obrigado a permanecer com o parceiro descrente. Tal diretiva de Paulo deixava claro que o cristão, não poderia partir ou divorciar-se do outro, baseando-se na recusa do outro em se tornar cristão. O cristianismo não pode se tornar uma desculpa para a conduta pagã. Então, se o parceiro descrente está satisfeito, o crente é obrigado a permanecer casado.
N√£o h√° qualquer estigma espiritual ligado a um novo convertido que permanece com um c√īnjuge inconverso. Ao contr√°rio, o parceiro inconverso recebe algum benef√≠cio espiritual do crist√£o. Com rela√ß√£o √†s b√™n√ß√£os espirituais que o descrente compartilha, Paulo escreve: 'Porque o marido descrente √© santificado pela mulher, e a mulher descrente √© santificada pelo marido (v. 14)'. Isto n√£o significa que o descrente sofra uma mudan√ßa moral ou espiritual. A express√£o '√© santificado' 'n√£o pode significar santo em CRISTO perante DEUS, porque este tipo de santidade n√£o pode ser atribu√≠do a um descrente'. Paulo usa o termo santificado aqui com um significado cerimonial, e n√£o em um sentido √©tico espiritual" (Coment√°rio B√≠blico Beacon. Vol 8. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p.298).

AUX√ćLIO BIBLIOGR√ĀFICO II - Subs√≠dio Teol√≥gico
“Um casamento misto onde o descrente n√£o est√° satisfeito (1 co 7.15,16)
A situa√ß√£o aqui √© oposta do casamento misto onde os parceiros permanecem juntos por consentimento m√ļtuo. Se o descrente se recusar a permanecer com o crente, o crist√£o est√° livre da obriga√ß√£o de sustentar o casamento: ‘Mas, se o descrente se apartar, aparte-se’ (v. 15). Desta maneira o crente fica em paz. Sob tais circunst√Ęncias, o crist√£o n√£o est√° destinado a uma vida de persegui√ß√£o, abuso e agonia, por causa de seu relacionamento com um parceiro pag√£o. Mas a separa√ß√£o deve ser iniciada e completada por outra pessoa. O crist√£o nem deve estimular a dissens√£o nem promover separa√ß√Ķes. A paz e o amor devem ser sempre as marcas da vida crist√£.
N√£o h√° qualquer contradi√ß√£o entre a atitude de Paulo ao permitir o rompimento de um casamento com um descrente pag√£o, e o mandamento de JESUS em Mateus 5.32. As palavras do Senhor foram dirigidas √†queles que professam ser leais e sujeitos a DEUS. As palavras de Paulo s√£o dirigidas √†queles que s√£o casados com descrentes. A diretiva n√£o d√° permiss√£o para que um crente se case com um descrente. Serve apenas para uma pessoa casada que se torna crente depois de seu casamento. Em tal situa√ß√£o, o crist√£o est√° livre para deixar que o descrente parta, em vez de insistir em continuar uma uni√£o que sobrevive em uma atmosfera de tens√Ķes, brigas e medo.
Se o parceiro descrente iniciar a separa√ß√£o, o crist√£o n√£o deve se condenar pelo fracasso do c√īnjuge que partiu, por n√£o ter se tornado crist√£o” (Coment√°rio B√≠blico Beacon. Vol 8. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p.299).

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
CRUZ, Elaine. Sócios, Amigos & Amados: Os três pilares do casamento. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005.
SAIBA MAIS- Revista Ensinador Crist√£o - CPAD, n¬ļ 51, p.39.

QUESTION√ĀRIO DA LI√á√ÉO 7, A DIVIS√ÉO ESPIRITUAL NO LAR
Responda conforme a revista da CPAD do 3¬ļ Trimestre de 2012
Complete os espaços vazios e marque com "V" as respostas verdadeiras e com "F" as falsas

TEXTO √ĀUREO
1- Complete:
"Semelhantemente, v√≥s, mulheres, sede __________________________________ ao vosso pr√≥prio marido, para que tamb√©m, se algum n√£o _____________________________ √† palavra, pelo ______ ___________________ de sua mulher seja ganho sem palavra"  (1 Pe 3.1).

VERDADE PR√ĀTICA
2- Complete:
__Ganhe__ o seu __c√īnjuge__ para CRISTO, atrav√©s do seu bom __testemunho__.

I. CONVIVENDO COM O C√ĒNJUGE N√ÉO CRENTE
3- Complete segundo a conviv√™ncia com o c√īnjuge descrente:
Quando DEUS criou o mundo declarou que tudo era __________________________ (Gn 1.31). A √ļnica coisa que o Criador disse n√£o ser boa era o fato de o homem viver __________________________ (Gn 2.18). Por isso, fez para Ad√£o uma _______________________________, Eva, formando assim a primeira ____________________________ (Gn 2.22). N√£o faz parte do plano divino que o casal se ____________________________ (Mt 5.31,32; 19.3-9; Mc 10.2-12). Mas em 1 Cor√≠ntios 7.15, o ap√≥stolo Paulo fala acerca dessa triste realidade como iniciativa do c√īnjuge ____________________________. Todavia, o ap√≥stolo aconselha que, se o c√īnjuge descrente n√£o se opuser √† f√© do que aceitou ao Senhor JESUS, ent√£o n√£o deve o crente, em hip√≥tese alguma, ___________________________-lo (1 Co 7.12,13). A fim de garantir uma conviv√™ncia pac√≠fica √© imprescind√≠vel n√£o entrar em _____________________________, evitando discuss√Ķes sobre __________________________ ou ______________________________. Torne o seu dia a dia agrad√°vel; mostre ao c√īnjuge que servir a _______________________ transforma um dia ruim em uma noite tranquila. Se houver algum problema na igreja, ou algo que n√£o concorde, √© prudente n√£o ___________________________ tal assunto em casa, pois o c√īnjuge n√£o compreender√°, podendo at√© mesmo desenvolver uma avers√£o pelas coisas de ____________________________. Como j√° dissemos, a conviv√™ncia deve ser ____________________________ (Rm 12.18). Observemos, ainda, este conselho de Pedro: "Semelhantemente, v√≥s, mulheres, sede _____________________________ ao vosso pr√≥prio marido, para que tamb√©m, se algum n√£o ___________________________ √† palavra, pelo _______________________________ de sua mulher seja ganho sem palavra, considerando a vossa vida ___________________________________, em temor" (1 Pe 3.1,2). Esse conselho tamb√©m vale para o homem. 

4- O que significa a frase: "Santificando o c√īnjuge"?
(    ) A B√≠blia afirma que o c√īnjuge que serve ao Senhor n√£o santifica o n√£o crente.
(    ) A B√≠blia afirma que o c√īnjuge que serve ao Senhor santifica o n√£o crente.
(    ) √Č muito importante ressaltar que a santidade a que se refere o ap√≥stolo n√£o leva √† salva√ß√£o.
(    ) Um incr√©dulo n√£o pode ser salvo atrav√©s da experi√™ncia salvadora do outro, pois a salva√ß√£o √© individual e intransfer√≠vel.

II. AGINDO COM SABEDORIA
5- Qual √©, sempre, o desejo do c√īnjuge crist√£o quanto √† educa√ß√£o de seus filhos?
(    ) √Č que possa servir ao Senhor JESUS, independente de sua fam√≠lia.
(    ) √Č que seus filhos sirvam ao Senhor JESUS.
(    ) √Č que toda a sua fam√≠lia sirva ao Senhor JESUS.

6- Nem sempre é possível criar os filhos dentro dos limites do templo, principalmente se um dos responsáveis não serve ao Senhor. O que fazer?
(    ) Entrar em conflito com o c√īnjuge n√£o resolve e ainda traz disc√≥rdia para o lar.
(    ) A √ļnica coisa a ser feita √© se separar do descrente.
(    ) A √ļnica coisa a ser feita √© ensinar a Palavra de DEUS em casa.
(    ) Procure estimular a leitura das Sagradas Escrituras e de literatura crist√£ adequada para a faixa et√°ria dos filhos.
(    ) N√£o podemos descuidar da ora√ß√£o. Sigamos o exemplo de J√≥ que intercedia a DEUS por seus filhos.
(    ) Em o Novo Testamento, encontramos a hist√≥ria do jovem Tim√≥teo, filho de uma judia crente com um grego incr√©dulo.
(    ) A av√≥ e m√£e de Tim√≥teo ensinaram-lhe a Palavra de DEUS, livrando-o assim das influ√™ncias do paganismo.

7- Qual o resultado do ensino cristão na vida de Timóteo, através de sua avó e de sua mãe?
(    ) Tornou-se, ent√£o, um disc√≠pulo de Paulo, companheiro de Figelo e Herm√≥genes.
(    ) Tornou-se, ent√£o, um disc√≠pulo de CRISTO, companheiro de Figelo e Herm√≥genes, amigos e companheiros de Paulo.
(    ) Tornou-se, ent√£o, um disc√≠pulo de CRISTO, companheiro de Paulo e um grande servo do Senhor.

8- Como o c√īnjuge crente deve agir com sabedoria nos afazeres dom√©sticos?
(    ) O c√īnjuge crente n√£o pode descuidar de maneira alguma de sua vida espiritual, do lar, e dos filhos.
(    ) Deve dedicar todo seu tempo ao lar para evitar conflitos.
(    ) Saber administrar o tempo √© um fator que evita conflitos.
(    ) A mulher n√£o pode deixar sua casa desorganizada, as refei√ß√Ķes por fazer e as roupas da fam√≠lia sujas sob a alega√ß√£o de que o culto terminou mais tarde.
(    ) Os c√īnjuges crentes devem agir com sabedoria, procurando os melhores dias e hor√°rios para comparecer aos cultos.

9- N√£o podemos nos esquecer que DEUS ama a fam√≠lia, pois Ele mesmo a criou. Se o c√īnjuge crente n√£o agir com sabedoria, o que pode ocorrer?
(    ) O esposo incr√©dulo n√£o a compreender√°, e julgar√° que a igreja est√° atrapalhando o bom andamento do lar.
(    ) O homem que deixa de ajudar a mulher na organiza√ß√£o do lar, que n√£o realiza os pequenos reparos na casa, desculpando-se que n√£o pode chegar atrasado ao culto, levar√° a esposa descrente a afastar-se ainda mais do Evangelho.
(    ) O esposo incr√©dulo n√£o a compreender√°, e julgar√° que a igreja est√° ajudando no bom andamento do lar.

10- Há muitos casos de maridos que proíbem as esposas de participarem das atividades da igreja ou até mesmo de comparecerem aos cultos. Também há casos de mulheres que dificultam a vida espiritual dos maridos. Como agir com sabedoria nesses casos?
(    ) Diante de tantas barreiras o melhor mesmo √© colocar em segundo plano a vida espiritual.
(    ) Mesmo diante de tantas dificuldades n√£o se pode descuidar da vida espiritual.
(    ) Reservar um lugarzinho e um hor√°rio adequados, no lar, para ora√ß√£o, adora√ß√£o e medita√ß√£o da Palavra de DEUS √© uma excelente alternativa.
(    ) Esses momentos preciosos na presen√ßa do Pai fortalecem a vida espiritual e ajudam a suportar as persegui√ß√Ķes enquanto que, ao mesmo tempo, evitam conflitos. Confie, DEUS sabe como agir em todas as situa√ß√Ķes.

III. EVANGELIZANDO O C√ĒNJUGE
11- Com a nova postura crist√£, normal na vida de qualquer novo convertido, o que ocorre em sua nova vida de crente?
(    ) Nem todo aquele que reconhece JESUS como Salvador √© transformado numa nova criatura em um curto espa√ßo de tempo.
(    ) Todo aquele que reconhece JESUS como Salvador √© transformado numa nova criatura.
(    ) Sua natureza pecaminosa √© colocada sob o controle do SANTO ESP√ćRITO, havendo mudan√ßa de vida e de comportamento.
(    ) O c√īnjuge convertido deve demonstrar que mudou e que CRISTO o tornou um ser humano melhor.
(    ) Agindo dessa maneira, o outro perceber√° que, em JESUS CRISTO, h√° mudan√ßas profundas no car√°ter.
(    ) Dessa maneira, o descrente poder√° at√© vir a converter-se pelo bom exemplo que observa no crente.

12- Como deve ser o bom testemunho do crente em seu lar?
(    ) O c√īnjuge convertido n√£o pode viver envolvido em situa√ß√Ķes il√≠citas.
(    ) Atrav√©s do seu bom testemunho, pode vir ganhar o outro para CRISTO.
(    ) O crente deve deixar paulatinamente sua vida il√≠cita para ganhar seu c√īnjuge para CRISTO.
(    ) Se o c√īnjuge, antes de ser crente, agia com grosseria, pronunciava palavras de baixo-cal√£o ou era dado a v√≠cios, tais coisas devem ser abandonadas, pois agora ele √© nova criatura. Afinal, de uma mesma fonte n√£o podem sair √°guas amargas e doces.
(    ) Lembremo-nos que o bom testemunho come√ßa no lar, nas pequenas a√ß√Ķes.
(    ) O c√īnjuge descrente precisa perceber a mudan√ßa que JESUS realizou em sua casa atrav√©s da convers√£o do outro.

CONCLUSÃO
13- Complete:
A fam√≠lia √© uma institui√ß√£o __________________________ inaugurada no Jardim do √Čden por Ad√£o e Eva. E √© desejo do Criador que os c√īnjuges ven√ßam as dificuldades e permane√ßam _________________________ assim como Ele os criou. Diante disso, o bom _____________________________ daquele que serve ao Senhor √© uma forma clara e pr√°tica de ______________________________ no lar. Tal comportamento demonstra, em a√ß√Ķes e palavras, que CRISTO o modificou e o tornou um ser humano _______________________________________, levando o c√īnjuge √† convers√£o.


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