quinta-feira, 23 de julho de 2020

Somos amigos de Deus Nosso relacionamento com Jesus √© mais especial do que imaginamos. Ele chamou os seus disc√≠pulos e disse: “J√° n√£o vos chamo servos, porque o servo n√£o sabe o que faz o seu senhor; mas tenho-vos chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho dado a conhecer” (Jo: 15, 15). Existem muitos que querem ser servos, por√©m o desejo maior de Jesus √© ser nosso amigo. Amigos gostam de se encontrar, e todos precisam de amigos. Amigo √© presente, e temos prazer em estar perto dele, abra√ßar e dar boas risadas. Mas ser√° que Deus precisa de amigos? Ele nos deixou o exemplo. Nossa f√© √© esse relacionamento com Ele. E como vemos, abra√ßamos e beijamos Jesus? Cristo disse: “Em verdade vos digo que, sempre que o deixastes de fazer a um destes mais pequeninos, a mim o deixastes de fazer” (Mt: 25, 45). Sempre que voc√™ abra√ßa e beija um irm√£o, tamb√©m abra√ßa e beija Jesus. Esse deve ser o nosso entendimento. Em nossos relacionamentos, experimentaremos momentos delicados, e Jesus Cristo quer nos ensinar o que est√° em Mt 26: 47-50, que diz: “Falava ele ainda, e eis que chegou Judas, um dos 12, e, com ele, grande turba com espadas e porretes, vinda da parte dos principais sacerdotes e dos anci√£os do povo. Ora, o traidor lhes tinha dado este sinal: ‘Aquele a quem eu beijar, √© esse; prendei-o’. E logo, aproximando-se de Jesus, lhe disse: ‘Salve, Mestre!’ E o beijou. Jesus, por√©m, lhe disse: ‘Amigo, para que vieste?’ Nisto, aproximando-se eles, deitaram as m√£os em Jesus e o prenderam”. Quando Jesus disse: “Amigo, para que vieste?”, era para Judas come√ßar a chorar. Quando algu√©m diz: “Amigo, para que vieste?”, √© para voc√™ n√£o fazer a besteira que pretendia fazer. Judas tinha o livre-arb√≠trio, e Jesus sabia que ele estava ali para tra√≠-lo, mas o Senhor disse a referida frase. Judas precisava ter uma resposta. Jesus n√£o o chamou de filho, mas de amigo. Essa palavra √© t√£o forte, mas, infelizmente, as pessoas est√£o perdendo e menosprezando o sentido dela. O livro de Prov√©rbios enaltece a verdadeira amizade quando diz: “Em todo o tempo, ama o amigo, e na ang√ļstia se faz o irm√£o” (Pv: 17, 17). Em todas as esta√ß√Ķes da vida, ama o amigo. Todos n√≥s passamos por esta√ß√Ķes na nossa vida, por ang√ļstias t√£o terr√≠veis, mas, se tivermos amigos, esses momentos podem ser mais leves. “Em todo tempo, ama o amigo”. Na hora da ang√ļstia, do sofrimento, ele se faz irm√£o. Deus aben√ßoe!






SUA VIDA TEM PRESTIGIO DIANTE DE JESUS, PORQUE ELE PODE SE TORNAR TEU SALVADOR, SE ASSIM VOCÊ O CLAMAR DE TODO CORAÇÃO.



segunda-feira, 13 de julho de 2020

Seis tipos de pessoas envolvidas em oração, trés pode orar por você, trés não pode orar por você.( VAMOS AO ESTUDO)

ESTUDO B√ćBLICO SOBRE ORA√á√ēES ATENDIDAS E N√ÉO ATENDIDAS.

ENCONTRA AQUI 6 TIPOS DE PESSOAS, TR√ČS QUE PODEM ORAR POR VOC√ä E TR√ČS QUE N√ÉO PODE ORAR POR VOC√ä.  

 

VAMOS COME√áAR COM ORA√á√ēES IMPEDIDAS

 

ORA√á√ēES IMPEDIDAS

 

Pessoas arrogantes, ignorantes, brutas e raivosas, invejosas mal-humoradas, não podem orar por você.

Olhe o testemunho dela, como tratar os seus, como fala dos seus para os outros.

 

 

“Ent√£o, chamar√£o ao SENHOR, mas n√£o os ouvir√°; antes, esconder√° deles a sua face, naquele tempo, visto que eles fizeram mal nas suas obras.” (Miqu√©ias 3:4)

“Maridos, v√≥s, igualmente, vivei a vida comum do lar, com discernimento; e, tendo considera√ß√£o para com a vossa mulher como parte mais fr√°gil, tratai-a com dignidade, porque sois, juntamente, herdeiros da mesma gra√ßa de vida, para que n√£o se interrompam as vossas ora√ß√Ķes.” (I Pedro 3:7)

Eu tenho um problema s√©rio em ver, como algumas pessoas, um conflito entre a miseric√≥rdia e a justi√ßa de Deus. N√£o consigo imaginar nada mais justo do que a miseric√≥rdia de Deus. √Č justo socorrer o necessitado, e essa √© precisamente a defini√ß√£o de miseric√≥rdia. A confiss√£o do Sl. 62:12 √© exemplar: “A ti tamb√©m, Senhor, pertence a miseric√≥rdia; pois retribuir√°s a cada um segundo a sua obra.”

√Č certo que muitas vezes √© bastante dif√≠cil ver a liga√ß√£o entre a justi√ßa e a miseric√≥rdia, especialmente quando se medita no mist√©rio da salva√ß√£o, quando a gra√ßa divina precede qualquer boa obra ou bom desejo de nossa parte, antes sendo ela respons√°vel por tal bondade em n√≥s. Tamb√©m √© certo que a administra√ß√£o da justi√ßa divina inclui n√£o apenas o perd√£o, mas tamb√©m o ju√≠zo, a puni√ß√£o devida.


Mas tudo isso apenas mostra que puni√ß√£o e perd√£o est√£o em uma unidade. √Č o perd√£o de Deus que o torna tem√≠vel (Sl. 130:4). Dada a simplicidade divina, todos os atributos de Deus no fim das contas s√£o o mesmo atributo, a Sua excelsa divindade, a qual, por ser incompreens√≠vel e inating√≠vel, explica nossa incapacidade de compreender o plano divino, exigindo de n√≥s f√© na promessa de que todo o universo coopera para o bem daqueles que amam a Deus (Rm. 8:28).

A unidade entre a miseric√≥rdia de Deus e Sua justi√ßa, entre miseric√≥rdia e ju√≠zo, se v√™ de modo particularmente poderoso quando tratamos dos impedimentos das nossas ora√ß√Ķes. Nenhum de n√≥s pode se dizer merecedor das promessas divinas em sentido absoluto; o melhor de n√≥s s√≥ recebe qualquer coisa de Deus por miseric√≥rdia gratuita, pois mesmo nossa maior virtude resulta de sua bondade. N√£o obstante, h√° em n√≥s muitas coisas que impedem nossos pedidos de se realizarem. O conflito entre miseric√≥rdia e ju√≠zo n√£o √© conflito em Deus, mas em n√≥s.

O motivo mais √≥bvio √© a falta de f√© (Tg. 1:5-7; Mc. 11:24). Mas a Sagrada Escritura √© bem consistente em apontar o pecado como um impedimento. Pode-se dizer que esse √© um dos temas centrais dos profetas do Antigo Testamento: Deus pune a Israel por sua obstina√ß√£o, e parte dessa puni√ß√£o √© n√£o atender √†s ora√ß√Ķes desse povo. Isso significa que todas as pr√°ticas espirituais de Israel se tornam vazias.

Isa√≠as 1:11-16: De que me serve a mim a multid√£o de vossos sacrif√≠cios? – diz o SENHOR. Estou farto dos holocaustos de carneiros e da gordura de animais cevados e n√£o me agrado do sangue de novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes. Quando vindes para comparecer perante mim, quem vos requereu o s√≥ pisardes os meus √°trios? N√£o continueis a trazer ofertas v√£s; o incenso √© para mim abomina√ß√£o, e tamb√©m as Festas da Lua Nova, os s√°bados, e a convoca√ß√£o das congrega√ß√Ķes; n√£o posso suportar iniq√ľidade associada ao ajuntamento solene. As vossas Festas da Lua Nova e as vossas solenidades, a minha alma as aborrece; j√° me s√£o pesadas; estou cansado de as sofrer. Pelo que, quando estendeis as m√£os, escondo de v√≥s os olhos; sim, quando multiplicais as vossas ora√ß√Ķes, n√£o as ou√ßo, porque as vossas m√£os est√£o cheias de sangue. Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de vossos atos de diante dos meus olhos; cessai de fazer o mal.


59:2-3: Mas as vossas iniq√ľidades fazem separa√ß√£o entre v√≥s e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de v√≥s, para que vos n√£o ou√ßa. Porque as vossas m√£os est√£o contaminadas de sangue, e os vossos dedos, de iniq√ľidade; os vossos l√°bios falam mentiras, e a vossa l√≠ngua profere maldade.

V√°rios outros textos prof√©ticos t√™m o mesmo esp√≠rito (cf. Is. 58:1-11; Jr. 11:11-14; 14:10-12; Mq. 3:4; Zc. 7:13; etc.). As pr√°ticas religiosas dos israelitas n√£o esconderiam de Deus os seus pecados, nem os compensariam. Essa mesma id√©ia ocorre tamb√©m nos Salmos e em outros textos do Antigo Testamento, os quais demonstram n√£o se tratar de um ju√≠zo situacional sobre Israel, mas sobre o modo consistente de Deus lidar com o seu povo (Sl. 34:15-16; 66:18; 145:19; Pv. 15:8,29; 21:13; 28:9).

O Novo Testamento d√° continuidade a essa id√©ia. Em 1Pe. 3:7, os maridos crist√£os s√£o ensinados que, se n√£o tratarem as suas esposas como devem, suas ora√ß√Ķes ser√£o impedidas, assim como ora√ß√Ķes feitas com inten√ß√Ķes ego√≠stas (Tg. 4:3). Deus resiste ao soberbo, mas d√° gra√ßa ao humilde (Tg. 4:6; 1Pe. 5:5). A liga√ß√£o entre guardar os mandamentos e ter as ora√ß√Ķes respondidas aparece em 1Jo. 3:22, um  tema importante na tradi√ß√£o joanina.

1Jo√£o 3:22: “E qualquer coisa que lhe pedirmos, dele a receberemos, porque guardamos os seus mandamentos, e fazemos o que √© agrad√°vel √† sua vista.”

Jo√£o 15:7-10: Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em v√≥s, pedireis o que quiserdes, e vos ser√° feito. Nisto √© glorificado meu Pai, em que deis muito fruto; e assim vos tornareis meus disc√≠pulos. Como o Pai me amou, tamb√©m eu vos amei; permanecei no meu amor. Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; assim como tamb√©m eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai e no seu amor permane√ßo.


Por isso, os Evangelhos sinóticos nos ensinam a perdoar alguém enquanto oramos; pois se não perdoarmos, não somos perdoados (Mt. 6:14; Mc. 11:25). Por isso mesmo somos ensinados de que os misericordiosos alcançam misericórdia, indicando nossa falta de misericórdia (como a do marido mau pela esposa) como um impedimento em relação à nossa comunhão com Deus.

O modo mais ir√īnico em que isso aparece no Novo Testamento √© diante dos advers√°rios de Jesus. No nono cap√≠tulo do Evangelho de Jo√£o, Jesus cura um homem cego de nascen√ßa no s√°bado (9:14). Isso cria um serio problema para os fariseus, pois eles reconhecem no Antigo Testamento a premissa correta: “Esse homem n√£o √© de Deus, porque n√£o guarda o s√°bado.” (Jo. 9:16). Como um violador do S√°bado poderia ser ouvido por Deus e realizar milagres de Deus? Mas eles n√£o poderiam negar o milagre ocorrido, e √© o pr√≥prio homem curado que a coloca:

Jo√£o 9:31: Sabemos que Deus n√£o atende a pecadores; mas, pelo contr√°rio, se algu√©m teme a Deus e pratica a sua vontade, a este atende.

Se √© verdade que os nossos pecados impedem as nossas ora√ß√Ķes, e a √ļnica solu√ß√£o √© confess√°-los (1Jo. 1:7-9), n√£o √© verdade que, na aus√™ncia de pecados atuais, nossas ora√ß√Ķes seriam sempre atendidas. Ningu√©m nunca est√° em posi√ß√£o de exigir nada de Deus, j√° que, por melhores que a gra√ßa dele haja nos tornado, ainda assim nossas ora√ß√Ķes s√≥ s√£o respondidas quando de acordo com Sua vontade perfeita (1Jo. 5:14).

Por isso, embora seja verdade que o nosso pecado impede as nossas ora√ß√Ķes, deixando-nos por vezes sem resposta, uma aus√™ncia de resposta n√£o indica necessariamente o pecado. N√£o h√° conex√£o r√≠gida entre os nossos sofrimentos e a nossa situa√ß√£o. Como muitos m√°rtires, crist√£os podem passar por todo tipo de sofrimento e dor, por tempo prolongado, sem que isso tenha nenhuma rela√ß√£o com pecados pessoais e ora√ß√Ķes impedidas. Deus √© livre.

A Oração que Deus ouve e a oração que Deus não ouve

 

A ORAÇÃO QUE DEUS OUVE E A ORAÇÃO QUE DEUS NÃO OUVE

I. INTRODUÇÃO

H√° pelo menos quatro passagens b√≠blicas que demonstram que seria estranho se Deus n√£o se dispusesse a ouvir nossas ora√ß√Ķes. Duas delas dizem que Deus n√£o √© um “deficiente” f√≠sico — n√£o tem m√£o curta, n√£o √© surdo nem mudo.

“Seria curta a minha m√£o, curta demais para libertar? Ser√° que eu n√£o teria energia para livrar?” (Is 50.2).

“Voc√™s est√£o pensando que o Senhor perdeu a for√ßa e n√£o pode mais nos salvar? Ou pensam que ele est√° surdo e n√£o nos pode ouvir?” (Is 59.1).

Outra passagem pergunta se aquele que formou a orelha — o conduto auditivo externo, a cera e os pelos do ouvido, que n√£o deixam a poeira e os insetos alcan√ßar o ouvido m√©dio, o t√≠mpano e os tr√™s oss√≠culos m√≥veis (o martelo, a bigorna e o estribo), a trompa de Eust√°quio e outros componentes da audi√ß√£o — n√£o seria capaz de ouvir o que o ser humano pede: “Se foi o Senhor que formou o ouvido, ser√° que ele n√£o pode ouvir? Se foi o Senhor que formou o olho, ser√° que ele n√£o pode ver?” (Sl 94.9).

A √ļltima passagem s√£o palavras de Jesus Cristo por ocasi√£o do Serm√£o do Monte:
“Por acaso algum de voc√™s, que √© pai, ser√° capaz de dar uma pedra ao filho, quando ele pede p√£o? Ou lhe dar√° uma cobra, quando pede um peixe? Voc√™s, mesmos sendo maus, sabem dar coisas boas aos seus filhos. Quanto mais o Pai de voc√™s, que est√° no c√©u, dar√° coisas boas aos que lhe pedirem!” (Mt 7.9-11).

Bastam essas quatro passagens para levar o cristão à oração!

 

II. A Oração que Deus ouve

1. Leituras Bíblicas Para Refletir

Leia Mateus, 6.5-8 e responda:

a) Jesus cita dois exemplos negativos de oração nos versos 5 e 7. Quais são?

b) O vocabul√°rio hip√≥crita diz respeito √†quele que n√£o √© ou n√£o tem o que demostra. Aparece 18 vezes na B√≠blia (edi√ß√£o revista e atualizada de Almeida). S√≥ √© achado nas palavras de Jesus, quase sempre em O Evangelho segundo Mateus (14 vezes). Os hip√≥critas d√£o esmolas, oram e jejuam para serem vistos ou glorificados pelos homens. Tr√™s vezes, no Serm√£o da Montanha, Jesus diz que “eles j√° receberam a recompensa” (6.2,5 e 16). Que recompensa √© esta?

c) Qual o significado de entrar no quarto e fechar a porta para orar? A recomendação é para ser entendida no pé da letra?

d) A ora√ß√£o verdadeira ou  adequada √© recompensada? Como?

e) Jesus condenou as v√£s repeti√ß√Ķes usadas pelos gentios (6.7), mas ensinou a importuna√ß√£o nas ora√ß√Ķes, como se l√™ nas par√°bolas de Lc 11.5-8 e 18.1-8. Qual √© a diferen√ßa entre v√£s repeti√ß√Ķes e importuna√ß√£o (ato de incomodar com s√ļplicas repetidas ou pedidos insistentes?).

f) Quantas vezes Paulo orou sobre o espinho da carne (2 Co 12.8)? Quantas vezes Jesus orou sobre o cálice da morte no Getsêmani (Mt 26.39-44)? Quantas vezes a mulher Cananéia pediu a Jesus por sua filha horrivelmente endemoninhada (Mt 15.21-28)? Por quantos dias orou Davi pela criança de Bete-Seba (2 Sm 12.15-18)? Por quantos anos teria orado Isaque por sua esposa, que era estéril (Gn 25.19-26)?

g) De acordo com o verso 8, Deus sabe o de que temos necessidade, antes que lho peçamos. Mas Jesus mesmo manda pedir, buscar e bater (Mt 7.7-11). A oração é uma exposição de nossas necessidades ou uma exposição de nossa dependência de Deus?

 2. Para concluir. Marque “Certo” ou “errado”

Assinale as frases corretas:

___ O elogio de que oramos é mais importante que a própria oração.

___ As v√£s repeti√ß√Ķes s√£o rezas formais, repetidas mecanicamente.

___ N√£o h√° mal em pedir a mesma coisa para Deus diversas vezes, desde que Ele n√£o tenha me dado ainda uma resposta clara.

___ Eu oro para fornecer a Deus uma relação de coisas que Ele deve providenciar para mim.

Sugest√Ķes pr√°ticas

1.      Tente falar apenas com Deus quando orar.

2.      Evite as repeti√ß√Ķes inconscientes ou formais.

3.      Insista em suas ora√ß√Ķes.

  

III. A Oração que Deus não ouve

1.  Leituras B√≠blicas Para Refletir

Leia Tiago, 1.5-8, 4.1-10, 5.13-18 e responda:

a) Deus é liberal (mão aberta, mão larga, amigo de dar, generoso) ou avaro (sovina, mão fechada, unha de fome, munheca de samambaia)?

b) Tiago menciona três falhas humanas na eficácia da oração nos textos supracitados. Quais são?

c) A f√© na ora√ß√£o ou “ora√ß√£o da f√©” (5.15) significa certeza absoluta de que Deus vai atender o pedido feito ou significa certeza absoluta de que Deus √© amor e “poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos, ou pensamos, conforme o seu poder que em n√≥s” (Ef 3.20)? H√° diferen√ßa entre uma coisa e outra?

d) Tiago usa duas vezes a express√£o “homem de √Ęnimo dobre” (1.8 e 4.8). Estaria se referindo ao homem de dupla disposi√ß√£o, aquele que ora cr√™, ora n√£o cr√™, que vai para l√°, e vem para c√°, como a onda do mar, “impelida e agitada pelo vento”? Quem √© assim receber√° o auxilio do Senhor?

e) √Č verdade que h√° coisas que n√£o temos porque n√£o as pedimos a Deus? (Veja 4.1, Jo 16.24 e Mt 7.7-11).

f) O que é pedir mal? Deus ouve oração deste tipo?

g) Descubra o ponto de uni√£o entre os seguintes textos: Tg 4.2; Lc 10.40-42; Mt 6.25-34; Sl 127.1-3.

 2. Para concluir. Marque “Certo” ou “errado”

___Deus √© t√£o liberal que “n√£o poupou a seu pr√≥prio Filho, antes, por todos n√≥s o entregou” (Rm 8.32). “Ningu√©m tem maior amor do que este: de dar algu√©m a pr√≥pria vida em favor de seus amigos” (Jo 15.13). Dando o mais dif√≠cil, √© certo que Ele me dar√° graciosamente todas as coisas.

___Para ser atendido na oração, preciso pensar que o objetivo de, meu pedido de certa forma já está em minhas mãos. Devo até agradecer antecipadamente esta dádiva de Deus.

___ Na sua bondade, Deus há de galardoar o homem que ora, mesmo que ele ore sem fé. (Veja Mt 8.13, 9.2, 22, e 29, 15.28, 17.19-20, além de Tg 1.7).

___ A oração de Salomão em Gibeom (1 Re 3.5-15) se enquadra perfeitamente bem com o ensino de Tg 4.3.

Sugest√Ķes pr√°ticas

1.      Verifique se voc√™ √© do tipo de “homem de √Ęnimo dobre” ( de duas almas).

2.      N√£o lute sozinho para conseguir o que deseja. “Em tudo, por√©m, sejam conhecidas diante de Deus as vossas peti√ß√Ķes, pela ora√ß√£o e pela s√ļplica, com a√ß√Ķes de gra√ßa” (Fp 4.7).

3.      Afaste as ora√ß√Ķes egoc√™ntricas e as que s√≥ se preocupam com a satisfa√ß√£o de instintos inferiores de sua natureza. Pe√ßa qualidades, virtudes e valores tamb√©m espirituais

 

ORA√á√ēES ATENDIDAS DE PERSONAGENS B√ćBLICOS

 

Nesse estudo, voc√™ encontrar√° algumas das ora√ß√Ķes feitas por alguns personagens b√≠blicos, e se encorajar√° por encontrar aqui as respostas dada por Deus √°s ora√ß√Ķes feitas.

 

Oração em Grupo

A oração em grupos pode mover a mão de Deus poderosamente sobre nossos inimigos:

“Os oficiais falaram a respeito do Deus de Jerusal√©m como se ele fosse como os deuses de outros povos, que s√£o √≠dolos feitos por m√£os humanas. A√≠ o rei Ezequias e o profeta Isa√≠as, filho de Amos, oraram a Deus e pediram a sua ajuda. Ent√£o o SENHOR Deus enviou um anjo que matou todos os soldados e todos os oficiais do ex√©rcito ass√≠rio. O rei Senaqueribe voltou envergonhado para o seu pa√≠s. Certo dia, quando estava adorando no templo do seu deus, alguns dos seus filhos o mataram √† espada.” (2 Cr√īnicas 32:19-21 NTLH)

 

“Mais ou menos √† meia-noite, Paulo e Silas estavam orando e cantando hinos a Deus, e os outros presos escutavam. De repente, o ch√£o tremeu tanto, que abalou os alicerces da cadeia. Naquele instante todas as portas se abriram, e as correntes que prendiam os presos se arrebentaram.” (Atos 16:25-26 NTLH)

 

“E assim Pedro estava preso e era vigiado pelos guardas; mas a igreja continuava a orar com fervor por ele. Na noite antes do dia em que Herodes ia apresent√°-lo ao povo, Pedro estava dormindo, preso com duas correntes, entre dois soldados; e havia guardas de vigia no port√£o da cadeia. De repente, apareceu um anjo do Senhor, e uma luz brilhou dentro da cela. O anjo tocou no ombro de Pedro, acordou-o e disse: —Levante-se depressa! Ent√£o as correntes ca√≠ram das m√£os dele.” (Atos 12:5-7 NTLH)

 

Orar por outra pessoa é muito importante:

 

 “Ent√£o o rei mandou que trouxessem Daniel e o jogassem na cova dos le√Ķes. E o rei disse a Daniel: —Espero que o seu Deus, a quem voc√™ serve com tanta dedica√ß√£o, o salve.” (Daniel 6:16 NTLH)

 

“Ent√£o orou assim: —√ď SENHOR Deus, abre os olhos do meu empregado e deixa que ele veja! Deus respondeu √† ora√ß√£o dele. A√≠ o empregado de Eliseu olhou para cima e viu que ao redor de Eliseu o morro estava coberto de cavalos e carros de fogo.” (2 Reis 6:17 NTLH)

 

“Agora peguem sete touros e sete carneiros, levem a J√≥ e ofere√ßam como sacrif√≠cio em favor de voc√™s. O meu servo J√≥ orar√° por voc√™s, e eu aceitarei a sua ora√ß√£o e n√£o os castigarei como merecem, embora voc√™s n√£o tenham falado a verdade a meu respeito, como J√≥ falou. Ent√£o Elifaz, que era da regi√£o de Tem√£, Bildade, que era da regi√£o de Sua, e Zofar, que era da regi√£o de Naam√°, foram e fizeram o que o SENHOR havia mandado, e ele aceitou a ora√ß√£o de J√≥.” (J√≥ 42:8-9 NTLH)

 

Ao orar por outra pessoa, você também será beneficiado:

 

“Depois que J√≥ acabou de orar pelos seus tr√™s amigos, o SENHOR fez com que ele ficasse rico de novo e lhe deu em dobro tudo o que tinha tido antes.” (J√≥ 42:10 NTLH)

 

Mas não devemos apenas orar pelos nossos amigos, isso seria fácil, é muito fácil amar quem nos ama, mas Jesus nos ensina a orar também pelos nossos inimigos, você consegue?

 “Mas eu lhes digo: amem os seus inimigos e orem pelos que perseguem voc√™s,” (Mateus 5:44 NTLH)

“Desejem o bem para aqueles que os amaldi√ßoam e orem em favor daqueles que maltratam voc√™s.” (Lucas 6:28 NTLH)

 

Fa√ßa como Jabes, fa√ßa ora√ß√Ķes ousadas, Deus criou todo esse universo, o que seria dif√≠cil para Ele? Ser√° que iremos ‘incomodar’ a Deus com nossa ora√ß√£o?

 “Houve um homem chamado Jabes, que foi a pessoa mais respeitada da sua fam√≠lia. A sua m√£e p√īs nele o nome de Jabes porque ela havia sofrido muito durante o parto. Mas Jabes orou assim ao Deus de Israel: “√ď Deus, aben√ßoa-me e d√°-me muitas terras. Fica comigo e livra-me de qualquer coisa que possa me causar dor.” E Deus atendeu a sua ora√ß√£o.” (1 Cr√īnicas 4:9-10 NTLH)

 

Deus pode te tirar do “fundo do po√ßo”, caso seja essa a situa√ß√£o que voc√™ acredita estar:

 “Ali, de dentro do peixe, Jonas orou ao SENHOR, seu Deus, dizendo: “√ď SENHOR Deus, na minha afli√ß√£o clamei por socorro, e tu me respondeste; do fundo do mundo dos mortos, gritei pedindo socorro, e tu ouviste a minha voz. Tu me atiraste no abismo, bem no fundo do mar. Ali as √°guas me cercavam por todos os lados, e todas as tuas poderosas ondas rolavam sobre mim. Pensei que havia sido jogado fora da tua presen√ßa e que n√£o tornaria a ver o teu santo Templo. “As √°guas vieram sobre mim e me sufocaram; o mar me cobriu completamente, e as plantas marinhas se enrolaram na minha cabe√ßa. Desci at√© a raiz das montanhas, desci √† terra que tem o port√£o trancado para sempre. Tu, por√©m, me salvaste da morte, √≥ SENHOR, meu Deus! Quando senti que estava morrendo, eu lembrei de ti, √≥ SENHOR, e a minha ora√ß√£o chegou a ti, no teu santo Templo. “Aqueles que adoram √≠dolos, que s√£o coisas sem valor, deixaram de ser fi√©is a ti. Mas eu cantarei louvores, e te oferecerei sacrif√≠cios, e cumprirei o que prometi. A salva√ß√£o vem de Deus, o SENHOR!” Ent√£o o SENHOR deu ordem ao peixe, e ele vomitou Jonas na praia.” (Jonas 2:1-10 NTLH)

 

Deus pode ressuscitar as pessoas, será que não é capaz de ressuscitar seu casamento? Seu emprego? Seus sonhos? Sua vida? se você crer, nada será impossível:

“Ent√£o Pedro mandou que todos sa√≠ssem do quarto e em seguida se ajoelhou e orou. Depois virou-se para o corpo de Dorcas e disse: —Tabita, levante-se! Ela abriu os olhos e, quando viu Pedro, sentou-se. Pedro pegou-a pela m√£o e ajudou-a a ficar de p√©. Em seguida chamou toda a gente da igreja, inclusive as vi√ļvas, e a entregou a eles viva. As not√≠cias a respeito disso se espalharam por toda a cidade de Jope, e muitos creram no Senhor.” (Atos 9:40-42 NTLH)

 

“Ent√£o Marta disse a Jesus: —Se o senhor estivesse aqui, o meu irm√£o n√£o teria morrido! Mas eu sei que, mesmo assim, Deus lhe dar√° tudo o que o senhor pedir a ele.” (Jo√£o 11:21-22 NTLH)

 

 “e ordenou: —Tirem a pedra! Marta, a irm√£ do morto, disse: —Senhor, ele est√° cheirando mal, pois j√° faz quatro dias que foi sepultado! Jesus respondeu: —Eu n√£o lhe disse que, se voc√™ crer, voc√™ ver√° a revela√ß√£o do poder glorioso de Deus? Ent√£o tiraram a pedra. Jesus olhou para o c√©u e disse: —Pai, eu te agrade√ßo porque me ouviste. Eu sei que sempre me ouves; mas eu estou dizendo isso por causa de toda esta gente que est√° aqui, para que eles creiam que tu me enviaste. Depois de dizer isso, gritou: —L√°zaro, venha para fora! E o morto saiu. Os seus p√©s e as suas m√£os estavam enfaixados com tiras de pano, e o seu rosto estava enrolado com um pano. Ent√£o Jesus disse: —Desenrolem as faixas e deixem que ele v√°. Muitas pessoas que tinham ido visitar Maria viram o que Jesus tinha feito e creram nele.” (Jo√£o 11:39-45 NTLH)

 

Voc√™ est√° querendo um filho e n√£o pode por ter por problemas de sa√ļde? Existe in√ļmeras passagens b√≠blicas de mulheres que n√£o poderiam ter filhos, mas Deus as aben√ßoou com uma crian√ßa saud√°vel. Lembre-se, Aquele que criou nosso corpo, Aquele que conhece cada c√©lula de nosso organismo, n√£o encontrar√° dificuldade nenhuma em te aben√ßoar com uma crian√ßa saud√°vel, basta voc√™ crer:

 “Um dia o seu marido Elcana lhe perguntou: —Ana, por que voc√™ est√° chorando? Por que n√£o come? Por que est√° sempre triste? Por acaso, eu n√£o sou melhor para voc√™ do que dez filhos? Certa vez eles estavam em Sil√≥ e tinham acabado de comer. Eli, o sacerdote, estava sentado na sua cadeira, na porta da Tenda Sagrada. A√≠ Ana se levantou aflita e, chorando muito, orou a Deus, o SENHOR. E fez esta promessa solene: —√ď SENHOR Todo-Poderoso, olha para mim, tua serva! V√™ a minha afli√ß√£o e lembra de mim! N√£o esque√ßas a tua serva! Se tu me deres um filho, prometo que o dedicarei a ti por toda a vida e que nunca ele cortar√° o cabelo. Ana continuou orando ao SENHOR durante tanto tempo, que Eli come√ßou a prestar aten√ß√£o nela e notou que os seus l√°bios se mexiam, por√©m n√£o sa√≠a nenhum som. Ana estava orando em sil√™ncio, mas Eli pensou que ela estava b√™bada e disse: —At√© quando voc√™ vai ficar embriagada? Veja se p√°ra de beber! —Senhor, —respondeu ela—,eu n√£o estou b√™bada. N√£o bebi nem vinho nem cerveja. Estou desesperada e estava orando, contando a minha afli√ß√£o ao SENHOR. N√£o pense que sou uma mulher sem moral. Eu estava orando daquele jeito porque sou muito infeliz e sofredora. Ent√£o Eli disse: —V√° em paz. Que o Deus de Israel lhe d√™ o que voc√™ pediu! —Que o senhor sempre pense bem de mim! —respondeu ela. E saiu. Ent√£o comeu alguma coisa e j√° n√£o estava t√£o triste. Na manh√£ seguinte Elcana e a sua fam√≠lia se levantaram cedo e adoraram a Deus, o SENHOR. A√≠ voltaram para casa, em Ram√°. Elcana teve rela√ß√Ķes com a sua esposa Ana, e o SENHOR respondeu √† ora√ß√£o dela. Ela ficou gr√°vida e, no tempo certo, deu √† luz um filho. P√īs nele o nome de Samuel e explicou: —Eu pedi esse filho a Deus, o SENHOR.” (1 Samuel 1:8-20 NTLH)

 

√Č Deus quem luta suas batalhas, confie nEle, seja sempre grato a Ele, louve a Ele, e quando voc√™ encontrar seu inimigo, ele j√° estar√° totalmente derrotado:

“Todos se reuniram para pedir socorro ao SENHOR; de todas as cidades do pa√≠s o povo veio a Jerusal√©m. A gente de Jud√° e de Jerusal√©m se reuniu no p√°tio novo do Templo, e Josaf√° se p√īs de p√© no meio deles e orou assim: —√ď SENHOR, Deus dos nossos antepassados! Tu √©s o Deus do c√©u e governas todas as na√ß√Ķes do mundo. Tu √©s forte e poderoso, e ningu√©m pode resistir ao teu poder. Tu √©s o nosso Deus; expulsaste os moradores desta terra de diante do teu povo de Israel e deste a terra deles para sempre a n√≥s, os descendentes de Abra√£o, teu amigo. O teu povo tem morado nesta terra, e aqui constru√≠mos um Templo em tua honra. N√≥s dissemos assim: “Se alguma desgra√ßa cair sobre n√≥s como castigo, seja guerra, ou doen√ßas, ou falta de alimentos, ent√£o nos ajuntaremos em frente deste Templo, onde tu moras, e no nosso sofrimento clamaremos a ti pedindo socorro, e tu atender√°s o nosso pedido.” —Agora os amonitas e os moabitas, junto com os edomitas, invadiram o nosso pa√≠s. Quando os nossos antepassados estavam vindo do Egito, tu n√£o os deixaste invadir as terras daqueles povos. Por isso, os nossos antepassados se desviaram delas e n√£o destru√≠ram aqueles povos. Mas agora eles nos pagam assim: est√£o nos atacando para nos expulsar da terra que nos deste para sempre. √ď nosso Deus, castiga essa gente, pois n√£o somos bastante fortes para resistir a esse enorme ex√©rcito que est√° avan√ßando contra n√≥s. N√£o sabemos o que fazer e olhamos para ti, pedindo socorro! Todos os homens de Jud√° estavam ali de p√© em frente do Templo, junto com as suas mulheres e os seus filhos e at√© as crian√ßas de colo. De repente, o Esp√≠rito de Deus desceu sobre um levita que estava ali no meio do povo. Chamava-se Jaaziel e era descendente de Asafe. Jaaziel era filho de Zacarias, neto de Bena√≠as, bisneto de Jeiel e trineto de Matanias. Jaaziel disse: —Povo de Jud√°, moradores de Jerusal√©m e rei Josaf√°, prestem aten√ß√£o! Escutem isto que o SENHOR Deus diz: “N√£o se assustem, n√£o fiquem com medo deste enorme ex√©rcito, pois a batalha n√£o √© contra voc√™s, mas contra mim. Amanh√£ voc√™s os atacar√£o quando eles vierem pela subida de Zis. Voc√™s se encontrar√£o com eles no fim do vale que d√° para o deserto de Jeruel. Quando os encontrarem, voc√™s n√£o precisar√£o lutar. Fiquem parados ali e ver√£o como o SENHOR Deus salvar√° voc√™s. Povo de Jud√° e moradores de Jerusal√©m, n√£o se assustem, nem fiquem com medo; marchem contra os inimigos amanh√£, pois eu, o SENHOR, estarei com voc√™s.” Ent√£o o rei Josaf√° se ajoelhou e encostou o rosto no ch√£o; e todo o povo de Jud√° e os moradores de Jerusal√©m tamb√©m se ajoelharam na presen√ßa de Deus, o SENHOR, e o adoraram. A√≠ os levitas que eram descendentes de Coate e de Cor√° come√ßaram a louvar o SENHOR, o Deus de Israel, em voz bem alta. Na manh√£ seguinte, todos se levantaram cedo e foram para o deserto de Tecoa. Ao sa√≠rem, Josaf√° ficou de p√© e disse: —Povo de Jud√° e moradores de Jerusal√©m, escutem! Confiem no SENHOR, seu Deus, e estar√£o seguros; confiem nos profetas dele, e tudo o que voc√™s fizerem dar√° certo. Depois de consultar o povo, Josaf√° ordenou que alguns cantores vestissem roupas sagradas e marchassem √† frente do ex√©rcito, louvando a Deus e cantando assim: “Louvem a Deus, o SENHOR, porque o seu amor dura para sempre.” Logo que come√ßaram a cantar, o SENHOR Deus causou confus√£o entre os moabitas, os amonitas e os edomitas, e eles foram derrotados. Os amonitas e os moabitas atacaram os edomitas e os destru√≠ram completamente; depois os amonitas lutaram contra os moabitas, e os dois lados tamb√©m acabaram se destruindo. Quando o ex√©rcito de Jud√° chegou a um lugar alto no deserto, eles viram o ch√£o coberto de mortos; ningu√©m tinha escapado com vida. A√≠ Josaf√° e os seus soldados avan√ßaram e come√ßaram a pegar tudo o que havia no acampamento inimigo. Encontraram muitos animais de carga, armas, roupas e objetos de valor. Levaram tr√™s dias pegando as coisas, mas havia tanto, que n√£o puderam levar tudo.” (2 Cr√īnicas 20:4-25 NTLH)

 

Você está em uma situação de escassez? Deus pode mudar a direção do vento, e assim, de forma sobrenatural e abundante, poderá te abençoar grandemente:

“Eles pediram, e Deus mandou codornas e do c√©u deu a eles p√£o bastante para matar a fome.” (Salmos 105:40 NTLH)

“Mois√©s disse: —Estou levando seiscentos mil homens, e tu dizes que vais dar a essa gente carne para comer o m√™s inteiro? Onde haveria tantas ovelhas e vacas para matar a fim de que todos ficassem satisfeitos? Ser√° que todos os peixes do mar juntos poderiam alimentar essa gente? Por√©m o SENHOR Deus respondeu a Mois√©s: —Ser√° que eu tenho t√£o pouco poder? Agora mesmo voc√™ ver√° se o que eu disse vai acontecer ou n√£o.” (N√ļmeros 11:21-23 NTLH)

 

 “De repente, o SENHOR mandou um vento que trouxe do mar bandos de codornas. Elas ca√≠ram no acampamento e em volta, em todas as dire√ß√Ķes, a uma dist√Ęncia de uns trinta quil√īmetros; e cobriram o ch√£o em montes de quase um metro de altura. Assim, todo aquele dia, toda aquela noite e todo o dia seguinte o povo trabalhou catando codornas; ningu√©m juntou menos de mil quilos. E espalharam as codornas ao redor do acampamento para secar.” (N√ļmeros 11:31-32 NTLH)

 

Deus pode parar o universo para você vencer as suas batalhas, pode voltar o tempo se assim for necessário, não coloque limites a Deus, para Ele nada é impossível, peça e Ele o abençoará:

 “No dia em que o SENHOR deu a vit√≥ria aos israelitas na luta contra os amorreus, Josu√© falou com ele. E, na presen√ßa dos israelitas, disse: “Sol, fique parado sobre Gibe√£o! Lua, pare sobre o vale de Aijalom!” O sol ficou parado, e a lua tamb√©m parou, at√© que o povo se vingou dos seus inimigos. Estas palavras est√£o escritas no Livro do Justo. O sol ficou parado no meio do c√©u e atrasou a sua descida por quase um dia inteiro. Nunca tinha havido e nunca mais houve um dia como este, um dia em que o SENHOR obedeceu √† voz de um homem. Isso aconteceu porque o SENHOR combatia a favor de Israel. Depois disso Josu√© e o seu ex√©rcito voltaram ao acampamento de Gilgal.” (Josu√© 10:12-15 NTLH)

 

Deus faz voltar o tempo:

“Por esse tempo, o rei Ezequias ficou doente e quase morreu. O profeta Isa√≠as, filho de Amoz, foi visit√°-lo e disse: —O SENHOR Deus diz: “Ponha as suas coisas em ordem porque voc√™ n√£o vai sarar. Apronte-se para morrer.” Ent√£o Ezequias virou o rosto para a parede e orou assim: —√ď SENHOR Deus, lembra que eu tenho te servido com fidelidade e com todo o cora√ß√£o e sempre fiz aquilo que querias que eu fizesse. E chorou amargamente. Isa√≠as saiu do quarto em que o rei estava, mas, antes que tivesse passado pelo p√°tio central do pal√°cio, o SENHOR Deus lhe disse: —Volte e diga o seguinte a Ezequias, o governador do meu povo: “Eu, o SENHOR, o Deus do seu antepassado Davi, escutei a sua ora√ß√£o e vi as suas l√°grimas. Eu vou cur√°-lo, e daqui a tr√™s dias voc√™ ir√° at√© o Templo. Vou deixar que voc√™ viva mais quinze anos. Livrarei voc√™ e esta cidade de Jerusal√©m do rei da Ass√≠ria. Defenderei esta cidade por causa da minha honra e por causa da promessa que fiz ao meu servo Davi.” Ent√£o Isa√≠as disse: —Ponham uma pasta de figos em cima da √ļlcera do rei, e ele ficar√° bom. E o rei Ezequias perguntou: —Qual ser√° o sinal de que o SENHOR Deus vai me curar e de que daqui a tr√™s dias eu poderei ir at√© o Templo? Isa√≠as respondeu: —O SENHOR lhe dar√° um sinal para provar que vai cumprir a sua promessa. O que voc√™ prefere: que a sombra da escadaria avance dez degraus ou volte dez degraus? Ezequias respondeu: —Fazer a sombra avan√ßar dez degraus √© f√°cil! Eu quero √© que ela volte dez degraus. Ent√£o Isa√≠as orou a Deus, o SENHOR, e ele fez a sombra voltar dez degraus na escadaria feita pelo rei Acaz.” (2 Reis 20:1-11 NTLH)

 

Deus nem sempre te tira de um problema, mas Ele o faz dominá-lo. Como na passagem a seguir, Deus não livrou esses três homens do fogo, mas os fez a prova de fogo:

“E, amarrados, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego ca√≠ram na fornalha. De repente, Nabucodonosor se levantou e perguntou, muito espantado, aos seus conselheiros: —N√£o foram tr√™s os homens que amarramos e jogamos na fornalha? —Sim, senhor! —responderam eles. —Como √©, ent√£o, que estou vendo quatro homens andando soltos na fornalha? —perguntou o rei. —Eles est√£o passeando l√° dentro, sem sofrerem nada. E o quarto homem parece um anjo. A√≠ o rei chegou perto da porta da fornalha e gritou: —Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, servos do Deus Alt√≠ssimo, saiam da√≠ e venham c√°! Os tr√™s sa√≠ram da fornalha, e todas as autoridades que estavam ali chegaram perto deles e viram que o fogo n√£o havia feito nenhum mal a eles. As labaredas n√£o tinham chamuscado nem um cabelo da sua cabe√ßa, as suas roupas n√£o estavam queimadas, e eles n√£o estavam com cheiro de fuma√ßa. O rei gritou: —Que o Deus de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego seja louvado! Ele enviou o seu Anjo e salvou os seus servos, que confiam nele. Eles n√£o cumpriram a minha ordem; pelo contr√°rio, escolheram morrer em vez de se ajoelhar e adorar um deus que n√£o era o deles. Por isso, ordeno que qualquer pessoa, seja qual for a sua ra√ßa, na√ß√£o ou l√≠ngua, que insultar o nome do Deus de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego seja cortada em peda√ßos e que a sua casa seja completamente arrasada. Pois n√£o h√° outro Deus que possa salvar como este. Ent√£o o rei Nabucodonosor colocou os tr√™s jovens em cargos ainda mais importantes na prov√≠ncia da Babil√īnia.” (Daniel 3:23-30 NTLH)

 

O segredo é que eles oravam sem sessar, por isso tinham confiança em Deus:

“A√≠ eles disseram ao rei: —Mas Daniel, um dos prisioneiros que vieram da terra de Jud√°, n√£o respeita o senhor, nem se importa com a ordem, pois ora ao Deus dele tr√™s vezes por dia.” (Daniel 6:13 NTLH)

 

Você olha pra traz e lembra de tudo o que Deus já fez, mas acha que agora Deus esqueceu de você?

“Sans√£o ficou com muita sede e fez esta ora√ß√£o a Deus, o SENHOR: —Tu me desta esta grande vit√≥ria. Ser√° que agora vais deixar que eu morra de sede e caia nas m√£os desta gente que n√£o pratica a circuncis√£o? Ent√£o, na cidade de Le√≠, Deus abriu um buraco, e dele saiu √°gua. Sans√£o bebeu daquela √°gua e sentiu-se bem melhor. Aquela fonte foi chamada de En-Hacor√© e existe at√© hoje.” (Ju√≠zes 15:18-19 NTLH)

 

“E Sans√£o orou ao SENHOR, dizendo: —√ď Senhor, meu Deus, pe√ßo que lembres de mim. Por favor, d√°-me for√ßa s√≥ mais esta vez. Deixa que eu, de uma s√≥ vez, me vingue dos filisteus, por terem furado os meus olhos. Ent√£o agarrou as duas colunas do meio, que sustentavam o templo. Com a m√£o direita numa coluna e a esquerda na outra, jogou todo o seu peso contra elas e gritou: —Que eu morra com os filisteus! Em seguida deu um empurr√£o com toda a for√ßa, e o templo caiu sobre os governadores e todas as outras pessoas. E assim Sans√£o matou mais gente na sua morte do que durante a sua vida.” (Ju√≠zes 16:28-30 NTLH)

 

Que Deus te abençoe em tudo em que você lhe pedi com fé, pois sem fé é impossível agradar a Deus, reflita, busque reconhecer Jesus como SENHOR e Salvador de sua vida para que você tenha vida com abundancia Amém

 

Evangelista Manoel Moura 13/07/2020